馬鳴菩薩出處: 大乘起信論·解釋分
❓ 《大乘起信論》雲：“如摩尼寶本性明潔在礦穢中，不施功力，欲求清淨終不可得。”何故？
💭 祖師作答
“要當集一切善行救一切眾生，離彼無邊客塵壘染，顯現真法。”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
| 主角宗師 | 👤 馬鳴菩薩 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
《大乘起信論》問：“一切眾生一切諸法皆同一法界，無有二相，據理但應正念真如，何假復修一切善行救一切眾生？”答：“如摩尼寶本性明潔在礦穢中，假使有人勤加憶念，而不作方便不施功力，欲求清淨終不可得。真如之法亦復如是，體雖明潔具足功德，而被無邊客塵所染，假使有人勤加憶念，而不作方便不修諸行，欲求清淨終無得理。是故要當集一切善行救一切眾生，離彼無邊客塵壘染，顯現真法。”
💡 白話解讀與參究要旨
摩尼寶喻解決了“本具”與“修行”的關係：摩尼寶本自明潔，但裹在礦石中，不施功力就不能顯現。真如本具功德，但被客塵染汙，不修行就不能清淨。禪宗雖強調“本來是佛”，但決不廢棄修行——本具是理，修行是事，理事並舉方能合一。
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摩
摩訶衍[ mó hē yǎn ]
大乘的梵語音譯
真如
真如[ zhēn rú ]
諸法真實本性，離言絕相的絕對真理
如
如來藏[ rú lái zàng ]
眾生本具的佛性，含藏如來一切功德
阿
阿賴耶識[ ā lài yē shí ]
第八識，含藏一切種子的根本識
熏習
熏習[ xūn xí ]
互相影響、薰染，如衣薰香
三昧
三昧[ sān mèi ]
正定，心專注一境而不散亂
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止觀[ zhǐ guān ]
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毘梨耶[ pí lí yē ]
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禪那[ chán nà ]
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般若[ bō rě ]
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阿
阿僧祇劫[ ā sēng qí jié ]
無數劫，極長的時間單位
摩
摩尼寶[ mó ní bǎo ]
如意寶珠，能滿足所願
客塵
客塵[ kè chén ]
外在的煩惱染汙，如客塵染汙明鏡