🏷️ 金剛正體
金剛正體是圜悟克勤常用的核心概念，指眾生本具的清淨妙明真心。如金剛般堅固不壞、能破一切而不為一切所破。此體本無名相非言句所能擬議，含吐十虛獨脫根塵。圜悟雲“無非發揚個金剛正體”——香嚴擊竹、靈雲見桃花，皆是無情說法發揚此金剛正體。證悟此體則生死幻翳永消，亙古不變不異。
| 義理範疇 | 心性 |
|---|---|
| 詞源別名 | 圜悟克勤於《圜悟心要》中反覆使用此詞，如“無非發揚個金剛正體”“金剛正體獨露”。金剛喻其堅固不壞，正體謂其本然真實。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
金剛正體不是修成的，而是本具的。修行只是拂去遮蔽它的客塵，讓它自然顯露。如摩尼寶在礦穢中，不施功力終不可得清淨，但功力只是去礦，非是造寶。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
在公案庫中檢索🧘 踐行此概念的修持法門(2)
🏷️ 【心性】 範疇的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性，即一切眾生本具的覺悟之性，成佛的正因。《大般涅槃經》雲：“一切眾生悉有佛性。”禪宗承此而立：佛與眾生的差別只在迷悟
自性
自性，指一切眾生本自具足的真實心性，本來清淨、不生不滅、能生萬法。六祖惠能聞“應無所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本覺靈知、不生不滅的心體，與攀緣六塵的妄心相對。高麗普照知訥禪師畢生闡揚此旨：《真心直說》十五門層層開顯，謂“信
圓覺清淨心性
《圓覺經》所立一切眾生本具之無上真如覺性。此覺性“非性性有，循諸性起，無取無證”。眾生迷時，覺性不減；悟時，覺性不增。身
無染覺性
蓮花生大士《無染覺性直觀自行解脫之道》之核心教旨。謂眾生本具之覺性，本來清淨、無染無著，不因煩惱而減，不因修證而增。此覺
如來藏
如來藏，即一切眾生本具的如來智慧德相，為煩惱客塵所覆蔽而未曾顯現。《如來藏經》喻之為“萎花中之佛像”——花雖萎謝，佛相宛
🔗 交叉互參概念
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
看、窺視，禪宗多用此字表示機鋒審視
小路，比喻修行的方法途徑
極微小的重量，比喻精密的判斷
深處、精微之地，比喻學問的精深處
勤勞不懈的樣子
撈取、攪動，禪宗用語
小蛤蜊，比喻微細事物
冷清寂靜的樣子
赤裸無遮，比喻心無掛礙
灑脫無拘的樣子
踩、踏，禪宗機鋒中常指一踏令悟
看、窺，禪宗指審視觀照
忽然、突然
猶豫不決、徘徊不前
遮蔽、障礙，比喻無明遮蔽真心
橫貫、貫穿，亙然即一直如此
明亮，杲日即明亮的太陽
盤腿坐，結加趺坐即雙盤打坐
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
圜悟克勤如何看直指人心？
圜悟說：祖師西來唯直指人心，不在言語句上作解會。人人本具清淨妙明真心，只須當下承當，不從他得。 此中精要直指行者心性本自
什麼是金剛正體？
金剛正體即本心佛性：本無名相，非言句所能擬議。眾生迷真逐妄，故祖師曲垂方便令其識取本來面目。 此中精要直指行者心性本自圓
圜悟如何教人參話頭？
圜悟說看話頭做工夫：只將所參話頭蘊之於懷，行也如是參坐也如是參，參到用力不及處、留意不得時，驀忽打脫方知成佛。
什麼是忘情絕照？
忘情絕照是圜悟修行要徑：將從前知見解路倒底放下，如枯木死灰，到一念不生處，驀然桶底子脫契證本光。 此中精要直指行者心性本
什麼是長養聖胎？
悟後須綿密保任：如曹山說經蠱毒之鄉水也不得沾他一滴。令悟境不退，習氣漸除，長養聖胎至於純熟。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是打成一片？
打成一片是悟後功夫純熟：世法佛法融通無礙，二六時中純一無雜，行住坐臥左右逢源，法界與身心無二。 此中精要直指行者心性本自