🏷️ 真现观
真现观（梵语 abhisamaya）指修行者在甚深般若与等持中现前如实证见四圣谛与二空真如之无漏圣智，涵盖思现观、信现观、戒现观、现观智谛现观、现观边智谛现观与究竟现观六门。
💡 参修指导与生活应用
现观非名言思虑所能及，唯在息灭能取所取分别之刹那，心与真如冥合一如，现量圆明。
📜 祖师金句(共 1 则)
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大乘唯识纲领论典，无著菩萨撮要《瑜伽师地论》二十卷
显扬论首品，总摄五位百法与八识心王之体性业用
梵语abhisamaya，现前如实观照四谛与二空真如之无漏般若智
通达蕴、界、处、缘起等十种法门之善巧决择大智慧
相无自性性、生无自性性、胜义无自性性，大乘中道密意
无著菩萨之梵名音译
《摄大乘论》总摄大乘教理的十种殊胜语
特指第七末那识，恒与四根本烦恼相应
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
《摄大乘论》的"十种殊胜"是哪十种？
无著菩萨以十种殊胜殊胜语总摄大乘：所知依（阿赖耶识）、所知相（三相）、入所知相（唯识性）、彼入因果（六度）、彼因果修差别
为什么说阿赖耶识又叫阿陀那识、又叫心？
同一底层识，三名各显一义：约"摄藏一切种子"名阿赖耶（藏识）；约"执受有色根身、令不失坏"名阿陀那（执持识）；约"集起"
《大乘阿毘达磨集论》在唯识学与禅宗修行体系中扮演什么角色？
《大乘阿毘达磨集论》是无著菩萨系统化总结大乘法相名目的百科全书式论典，由玄奘大师译出。它将五蕴、十八界、十二处、四谛、三
《显扬圣教论》由谁造论、由谁翻译，有何独特历史地位？
《显扬圣教论》二十卷十一品由古印度大乘瑜伽行派开宗论师无著菩萨造颂并广释，唐玄奘三藏于长安大慈恩寺奉诏译出。它是无著菩萨
《显扬圣教论》全书十一品是如何构架唯识体系的？
一摄事品（百法与八识）、二摄净义品（四谛与法界）、三成善巧品（十种善巧）、四成无常品、五成苦品、六成空品、七成无性品（三
《显扬圣教论》第一卷如何统摄大乘“五位百法”？
论中立五法总摄一切菩萨藏：一、心法（八识心王）；二、心所有法（五十一心所，含遍行5、别境5、善11、烦恼6、随烦恼20、