宗门印证
🏷️ 传法正印偈
禅宗自始祖释迦牟尼佛至东土六祖惠能大师，三十三代祖师在付嘱正法眼藏、密授心印时所宣说的核心印心偈颂。阐明法本无法、空有双泯之离言实相。
词源 / 别名:《传法正宗定祖图》逐代完整载录三十三祖传法心印偈，如释迦‘法本法无法’、达摩‘一花开五叶’等。
知识图谱 · 局部关系星系
以「传法正印偈」为中枢的法界关联网
提示：节点支持任意拖拽交互 · 点击卫星节点可直接跳转对应条目共关联 8 个法宝条目
相关祖师
相关概念
相关经典
相关法门
相关公案
💡 参修指导与生活应用
参悟传法偈切忌落在语言文字逻辑中作思辨分别，当借指见月，回光返照当下一念离相本觉。
📜 祖师金句(共 1 则)
“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？ —释迦如来传法偈”
👥 阐发此概念的历代祖师
🔗 交叉互参概念
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
镡津
镡津[ xín jīn ]
宋代藤州之古称（今属广西），云门宗高僧契嵩大师自号镡津东山沙门
定
定祖图[ dìng zǔ tú ]
契嵩大师考定自灵山释迦至曹溪惠能三十三代祖师正统法脉谱图
付
付法藏传[ fù fǎ zàng zhuán ]
后魏昙曜编纂之传记，因仅载二十四祖，契嵩引《禅经》辨破其残缺
传
传法偈[ chuán fǎ jì ]
历代祖师密付正法眼藏、以心印心时所宣说直指自性本体之偈颂
一
一花五叶[ yī huā wǔ yè ]
菩提达摩付法谶言，预示东土禅宗将繁衍分化出五大宗派宗风
明
明教大师[ míng jiào dà shī ]
北宋仁宗皇帝嘉叹契嵩著《传法正宗记》护法之功而敕赐之紫茄尊号
薙
薙[ tì ]
剃除，指剃发出家
獦
獦[ gé ]
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承