📌 祖师生平与求法历程
契嵩（1007－1072），字仲灵，自号镡津，藤州镡津（今属广西藤县）人。北宋云门宗高僧，神鼎洪諲禅师法嗣（六祖下第十一世）。师七岁出家，十三得度，十九游方，后结庐居杭州灵隐佛日峰东山。时值欧阳修等士大夫尊儒排佛，教下学人亦以北魏《付法藏传》仅二十四世攻讦禅宗法统虚诞。契嵩居东山十九载，博采群籍，撰《原教论》、《辅教篇》融通儒释，撰《传法正宗记》十二卷及《传法正宗定祖图》一卷，考定东晋《禅经》早已备载二十八祖。嘉祐六年入京呈递朝廷，宋仁宗龙颜大悦，敕赐‘明教大师’紫茄之号，诏令所著悉数编入官版国家大藏经。
💡 核心教风与宗理玄旨
力主“禅教一体”、“儒释一贯”。于宗门法统，考据金石梵夹以定西天二十八祖、东土六祖相承正统，彻底扫除后魏昙曜仓卒残漏之疑网；于心法修持，强调宗门以心印心、正法眼藏不离日用平常，被誉为宋代禅门第一护法巨匠。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 2 则)
❓ 契嵩 机锋公案全集(1 则)
在公案库中筛选🧘 倡导与传授之修行法门(2)
🏷️ 阐发之宗门核心概念(5)
传法正宗
禅宗自灵山世尊拈花微笑、独付大迦叶，经西天二十八代祖师传至达摩，达摩东渡历经慧可、僧璨、道信、弘忍至曹溪惠能大师，代代衣
传法正印偈
禅宗自始祖释迦牟尼佛至东土六祖惠能大师，三十三代祖师在付嘱正法眼藏、密授心印时所宣说的核心印心偈颂。阐明法本无法、空有双
西天二十八祖
西天二十八祖，禅宗在印度的传承世系——从摩诃迦叶至菩提达摩，共二十八代。第一祖摩诃迦叶，第二祖阿难，依次传至第二十七祖般
正法眼藏
正法眼藏，即佛之正法眼目、涅槃妙心——禅宗以心传心之根本法印。世尊在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊曰：
以心传心
以心传心，是禅宗法脉相承的实质：灵山会上，世尊拈花示众，百万人天罔措，唯摩诃迦叶破颜微笑，世尊曰“吾有正法眼藏，涅槃妙心
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宋代藤州之古称（今属广西），云门宗高僧契嵩大师自号镡津东山沙门
契嵩大师考定自灵山释迦至曹溪惠能三十三代祖师正统法脉谱图
后魏昙曜编纂之传记，因仅载二十四祖，契嵩引《禅经》辨破其残缺
历代祖师密付正法眼藏、以心印心时所宣说直指自性本体之偈颂
菩提达摩付法谶言，预示东土禅宗将繁衍分化出五大宗派宗风
北宋仁宗皇帝嘉叹契嵩著《传法正宗记》护法之功而敕赐之紫茄尊号
剃除，指剃发出家
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承