🏷️ 西天二十八祖
西天二十八祖，禅宗在印度的传承世系——从摩诃迦叶至菩提达摩，共二十八代。第一祖摩诃迦叶，第二祖阿难，依次传至第二十七祖般若多罗，般若多罗传第二十八祖菩提达摩。达摩为西天第二十八祖，同时为中土初祖——禅宗从印度传入中国。此传承世系以“以心传心”为根本——每代祖师皆以心心相印传法，不假文字。
| 义理范畴 | 禅法 |
|---|---|
| 词源别名 | 西天（印度）+ 二十八祖（二十八代祖师），禅宗在印度之传承。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
西天二十八祖非历史考证——乃禅宗传承之法脉。法脉以心传心，不以文字传——悟自性即与二十八祖心心相印，不悟则虽读尽传承世系亦不得法脉。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
❓ 阐发此概念的机锋公案(1)
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全部概念文字禅
文字禅，即以文字语言为入道方便之禅法。宋代汾阳善昭集古德公案为“颂古”，圆悟克勤着《碧岩录》加以评唱，万松行秀着《从容录
默照
默照，宏智正觉所倡禅法之纲要。默者，不思量、不分判、不造作；照者，了了常知、灵明不昧。默中有照，照中有默——如明镜照物，
看话
看话，大慧宗杲所倡禅法之纲要。以一则公案之“话头”为所缘——如“无”字、“父母未生前本来面目”、“念佛是谁”——将一切思
参究
参究，即以一则公案或话头为所缘，穷追不舍，直至疑情破灭、豁然大悟之修行方法。参者，参访、参寻；究者，穷究、究底。参究非思
疑情
疑情，即参禅时对一则话头或公案所生起之“不明白”之力。此疑非怀疑之疑，乃“参究之疑”——一种强烈的“不明白”，逼着学人穷
转身句
转身句，即能令学人“转身”——从迷转悟、从凡转圣——之语句或机缘。禅宗以为，学人之所以不得悟入，非因根钝，乃因被旧时知见
🔗 交叉互参概念
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镡读 xán，古代指剑柄与剑刃相交之剑鼻。镡津为宋代古地名（今广西藤县），契嵩大师桑梓故里，大师常署号‘镡津沙门’。
毱读 jū，踢球之皮球。西天第四祖优波毱多尊者，度人无数，每度一人以一筹投石室，筹满石室，荼毗获舍利无数。
闍读 shé，西天第二十祖闍夜多大士，智慧旷劫深广，化导难胜外道，付法于二十一祖世亲菩萨。
北齐罽宾高僧、著名译经三藏，翻译《尊胜菩萨陀罗尼经》，曾传授天竺二十八祖及达摩东来之谶偈。
镂读 lòu，雕镂、刻版。曹仲彝镂板记，即宋代为国家大藏经雕镂木刻印版、流布天下之刊刻功德实录。
曜读 yào，北魏沙门统，主持开凿大同云冈石窟，撰《付法藏因缘传》，因避乱缺脱二十四祖后传记，契嵩深加考定。
擯同“摈”，排斥摈黜。佛陀跋陀罗在长安遭秦僧擯除，后南下庐山入慧远大师东林寺，共译华严与禅经。
谶读 chèn，预示未来法脉休咎之偈颂诗句。那连耶舍以六偈预言东土禅宗后世祖师代出、甘露门大开。
劄同“札”，宋代朝廷高级政务官署公文与奏章。契嵩大师上宋仁宗书及中书宰执王安石、韩琦准奏之札子。
梵语 kāṣāya，意译坏色衣、福田衣。禅门作为释迦佛传心信物，自达摩东传至六祖惠能，止而不传以息争端。
云门大师法名，五代高僧，云门宗开山祖师
睦州道明禅师，黄檗法嗣，云门初参之师，机辩峭捷
云门三句之一：万法皆真，物物全真，天地万法尽在一句中
云门三句之一：斩断妄想之流，言语道断，心行处灭
云门三句之一：随学人根机接引，应病与药，灵活无碍
云门斥语，指记言抄语、依葫芦画瓢而无实悟之徒
睦州勘云门之语。秦时之钻，钝而无用，截断学人思量
灵树如敏禅师道场，云门初为首座之处，在广东韶州
云门答话惯用语，象声词，截断问头，不落言诠
契嵩大师考定自灵山释迦至曹溪惠能三十三代祖师正统法脉谱图
后魏昙曜编纂之传记，因仅载二十四祖，契嵩引《禅经》辨破其残缺
历代祖师密付正法眼藏、以心印心时所宣说直指自性本体之偈颂
菩提达摩付法谶言，预示东土禅宗将繁衍分化出五大宗派宗风
北宋仁宗皇帝嘉叹契嵩著《传法正宗记》护法之功而敕赐之紫茄尊号
💡 相关参究问答
云门文偃是谁？
云门文偃（864-949），五代禅宗大师，雪峰义存弟子，开创云门宗。机锋峭峻，答话多一字关，门风高峻。
什么是云门宗三句？
云门三句：函盖乾坤、截断众流、随波逐浪。函盖乾坤是体，截断众流是用，随波逐浪是机，三句摄尽云门宗纲宗。
什么是云门一字关？
云门答话多用一字：问如何是佛，答是；问如何是祖师西来意，答东。一字之下截断言思，直指本心。 祖师钳锤截断千差万别，机锋峻
如何理解函盖乾坤？
函盖乾坤：乾坤并万象，地狱及天堂，物物皆真现，头头总不伤。一切法皆是真如显现，无欠无余。 此中精要直指行者心性本自圆融具
如何理解截断众流？
截断众流：堆山积岳来，一一尽尘埃。一切言思路径全部截断，不容拟议，直下见性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫
如何理解随波逐浪？
随波逐浪：辩口利舌问，高低总不亏。应机接物如随波逐浪，因病与药，无有定法。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落