🏷️ 西天二十八祖
西天二十八祖，禅宗在印度的传承世系——从摩诃迦叶至菩提达摩，共二十八代。第一祖摩诃迦叶，第二祖阿难，依次传至第二十七祖般若多罗，般若多罗传第二十八祖菩提达摩。达摩为西天第二十八祖，同时为中土初祖——禅宗从印度传入中国。此传承世系以“以心传心”为根本——每代祖师皆以心心相印传法，不假文字。
以「西天二十八祖」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
西天二十八祖非历史考证——乃禅宗传承之法脉。法脉以心传心，不以文字传——悟自性即与二十八祖心心相印，不悟则虽读尽传承世系亦不得法脉。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
🏷️ 【禅法】 范畴的更多概念(6)
全部概念文字禅
文字禅，即以文字语言为入道方便之禅法。宋代汾阳善昭集古德公案为“颂古”，圆悟克勤着《碧岩录》加以评唱，万松行秀着《从容录
默照
默照，宏智正觉所倡禅法之纲要。默者，不思量、不分判、不造作；照者，了了常知、灵明不昧。默中有照，照中有默——如明镜照物，
看话
看话，大慧宗杲所倡禅法之纲要。以一则公案之“话头”为所缘——如“无”字、“父母未生前本来面目”、“念佛是谁”——将一切思
参究
参究，即以一则公案或话头为所缘，穷追不舍，直至疑情破灭、豁然大悟之修行方法。参者，参访、参寻；究者，穷究、究底。参究非思
疑情
疑情，即参禅时对一则话头或公案所生起之“不明白”之力。此疑非怀疑之疑，乃“参究之疑”——一种强烈的“不明白”，逼着学人穷
转身句
转身句，即能令学人“转身”——从迷转悟、从凡转圣——之语句或机缘。禅宗以为，学人之所以不得悟入，非因根钝，乃因被旧时知见
🔗 交叉互参概念
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云门大师法名，五代高僧，云门宗开山祖师
睦州道明禅师，黄檗法嗣，云门初参之师，机辩峭捷
云门三句之一：万法皆真，物物全真，天地万法尽在一句中
云门三句之一：斩断妄想之流，言语道断，心行处灭
云门三句之一：随学人根机接引，应病与药，灵活无碍
云门斥语，指记言抄语、依葫芦画瓢而无实悟之徒
睦州勘云门之语。秦时之钻，钝而无用，截断学人思量
灵树如敏禅师道场，云门初为首座之处，在广东韶州
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
云门文偃是谁？
云门文偃（864-949），五代禅宗大师，雪峰义存弟子，开创云门宗。机锋峭峻，答话多一字关，门风高峻。
什么是云门宗三句？
云门三句：函盖乾坤、截断众流、随波逐浪。函盖乾坤是体，截断众流是用，随波逐浪是机，三句摄尽云门宗纲宗。
什么是云门一字关？
云门答话多用一字：问如何是佛，答是；问如何是祖师西来意，答东。一字之下截断言思，直指本心。 祖师钳锤截断千差万别，机锋峻
如何理解函盖乾坤？
函盖乾坤：乾坤并万象，地狱及天堂，物物皆真现，头头总不伤。一切法皆是真如显现，无欠无余。 此中精要直指行者心性本自圆融具
如何理解截断众流？
截断众流：堆山积岳来，一一尽尘埃。一切言思路径全部截断，不容拟议，直下见性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫
如何理解随波逐浪？
随波逐浪：辩口利舌问，高低总不亏。应机接物如随波逐浪，因病与药，无有定法。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落