🧘 传法正宗心印观
契嵩大师阐扬宗门正传法脉之实修心观。行者端坐敛念，离言绝句，直观当下灵知一念超越一切时空与名相，与灵山拈花、西天东土历代正宗祖师心印同体无二，直接安住法身常住之金刚正眼。
以「传法正宗心印观」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 3 步)
肃整威仪端坐蒲团，扫除一切文字知解与名相分别妄念
提撕专注自心灵灵不昧之现量知觉，观照历代祖师传法偈颂所指之不可得法体
于能所双亡、物我两忘之刹那，顿契灵山至曹溪不二心印，直下承当自心即是正法眼藏
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
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镡读 xán，古代指剑柄与剑刃相交之剑鼻。镡津为宋代古地名（今广西藤县），契嵩大师桑梓故里，大师常署号‘镡津沙门’。
毱读 jū，踢球之皮球。西天第四祖优波毱多尊者，度人无数，每度一人以一筹投石室，筹满石室，荼毗获舍利无数。
闍读 shé，西天第二十祖闍夜多大士，智慧旷劫深广，化导难胜外道，付法于二十一祖世亲菩萨。
北齐罽宾高僧、著名译经三藏，翻译《尊胜菩萨陀罗尼经》，曾传授天竺二十八祖及达摩东来之谶偈。
镂读 lòu，雕镂、刻版。曹仲彝镂板记，即宋代为国家大藏经雕镂木刻印版、流布天下之刊刻功德实录。
曜读 yào，北魏沙门统，主持开凿大同云冈石窟，撰《付法藏因缘传》，因避乱缺脱二十四祖后传记，契嵩深加考定。
擯同“摈”，排斥摈黜。佛陀跋陀罗在长安遭秦僧擯除，后南下庐山入慧远大师东林寺，共译华严与禅经。
谶读 chèn，预示未来法脉休咎之偈颂诗句。那连耶舍以六偈预言东土禅宗后世祖师代出、甘露门大开。
📚 载述此法门的传世经典
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北宋义学讲僧为何普遍依附北魏吉迦夜所译《付法藏因缘传》对达摩祖师发起发难？
北魏太武帝太平真君年间发生惨烈的灭佛浩劫，沙门散亡，经像焚毁。文成帝即位复法后，西域僧人吉迦夜与高僧昙曜在平城凭残存记忆
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契嵩大师以极其严谨的历史考据法力驳群疑：首先，指出《付法藏传》成书于北魏太武毁佛浩劫之后，当时梵夹荡尽、法统凋零，吉迦夜
如何准确理解契嵩大师所立“教是佛之言，禅是佛之心。离心无言，离言见心”的至高义理？
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绝对不是。契嵩大师在《传法正宗论》中严厉驳斥了此种狂妄邪见。所谓“教外别传”，绝非在如来教法之外另搞一套神秘异端，而是“
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