🏷️ 克期取证
高峰原妙禅师之参禅方法——以限期逼拶自己，决定于此期限内取证悟道。高峰法语云“大限九旬，小限七日”，以结制期为克期之限。又云“如人负重过急流溪，行至中间，忽遇黑风暴雨，退亦不能，进亦不能，拟议之间，丧身失命”——克期取证非缓缓用工，乃置之死地而后生，于无退路处逼拶疑情爆破。
| 义理范畴 | 禅修心法 |
|---|---|
| 词源别名 | 克期即限期，取证即决定证悟——以限期逼拶自己决定悟道。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 |
💡 参修指导与生活应用
克期取证须具三要：大信根、大愤志、大疑情。十二时中果能具此三要，管取克日成功。如折足之鼎缺一即成废器。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 2 则)
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高峰原妙禅师，元代临济宗巨匠
修行者断除情识分别、置之死地而后生的关隘
禅宗公案喻体，喻心体绝思绝虑、无迹可寻
📚 载述此概念的传世经典
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