🏷️ 死关
高峰原妙禅师之独特行持——入天目山师子岩石洞，扁其门曰“死关”，不越户十五年。非闭关避世，乃以“死”字逼拶身心，决志不悟即死于此。洞非梯莫登，撤梯断缘，绝给侍，屏服用，不澡身，不薙发，截瓮为铛，并日一食。又有三关语以验学者：大彻底人本脱生死因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理因甚有明与不明？大修行人当遵佛行因甚不守毗尼？下语不契则闭门不接。辞世偈云“来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞倒须弥山”。
| 义理范畴 | 禅修行持 |
|---|---|
| 词源别名 | 以“死”字为关，逼拶自己于悟道为止——不悟即死于此。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
死关非关门窗，乃心关——以必死之志参究本来，不悟不休。三关语验学者：下语不契则闭门不接，非具大根大志者不能入。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(3)
在公案库中检索🔗 交叉互参概念
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
高峰原妙禅师，元代临济宗巨匠
修行者断除情识分别、置之死地而后生的关隘
禅宗公案喻体，喻心体绝思绝虑、无迹可寻
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
高峰原妙禅师的悟道因缘是怎样的？
高峰原妙（1238-1295），俗姓徐，苏州吴江人。十五岁出家，先习天台教不契，入净慈立三年死限学禅。参断桥伦，令参'生
什么是死关？
死关是高峰原妙禅师的独特行持——入天目山师子岩石洞，扁其门曰'死关'，不越户十五年。非闭关避世，乃以'死'字逼拶身心，决
高峰原妙禅师的万法归一话头怎么参？
高峰以'万法归一，一归何处'为根本话头，与赵州'无'字并称宗门两大话头。高峰自述参'无'字三年不成片，改参'一归何处'即
高峰原妙禅师的参禅三要是什么？
高峰法语云：若谓着实参禅，决须具足三要。第一要有大信根，明知此事如靠一座须弥山。第二要有大愤志，如遇杀父冤仇直欲便与一刀
高峰原妙禅师如何评价赵州勘婆子？
赵州勘台山婆子公案，诸方皆谓赵州勘破婆子。高峰别具只眼，云'正是婆子勘破赵州'——赵州自以为勘破，实则被婆子'蓦直去'一
高峰原妙禅师如何评价即心是佛？
僧举马祖'即心是佛'语，众中商量皆谓心本是佛，佛外无心。高峰痛斥'苦哉！苦哉！若作遮般见解，明后日吃铁棒有分在'。即心是