禅修行持

🏷️ 死关

高峰原妙禅师之独特行持——入天目山师子岩石洞,扁其门曰“死关”,不越户十五年。非闭关避世,乃以“死”字逼拶身心,决志不悟即死于此。洞非梯莫登,撤梯断缘,绝给侍,屏服用,不澡身,不薙发,截瓮为铛,并日一食。又有三关语以验学者:大彻底人本脱生死因甚命根不断?佛祖公案只是一个道理因甚有明与不明?大修行人当遵佛行因甚不守毗尼?下语不契则闭门不接。辞世偈云“来不入死关,去不出死关。铁蛇钻入海,撞倒须弥山”。

词源 / 别名:以“死”字为关,逼拶自己于悟道为止——不悟即死于此。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通,历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出,旨在借名显体,破除对名相文字之死执,直透向上一窍。
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死关为中枢的法界关联网

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💡 参修指导与生活应用

死关非关门窗,乃心关——以必死之志参究本来,不悟不休。三关语验学者:下语不契则闭门不接,非具大根大志者不能入。 在现代日常修持与工作生活中,当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著,遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间,随缘作主,反观自心能知能觉之自性,化烦恼为菩提,达到心境两忘、泰然自在之境。

📜 祖师金句( 2 )

来不入死关,去不出死关。铁蛇钻入海,撞倒须弥山。—高峰原妙
大彻底人本脱生死,因甚命根不断?—高峰三关语

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原妙
原妙[ yuán miào ]

高峰原妙禅师,元代临济宗巨匠

死关
死关[ sǐ guān ]

修行者断除情识分别、置之死地而后生的关隘

海底泥牛[ hǎi dǐ ní niú ]

禅宗公案喻体,喻心体绝思绝虑、无迹可寻

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