宋元禅宗巨匠 / 临济宗杨岐派 / 看话禅集大成者南宋嘉熙二年—元元贞元年 (1238-1295)

👤 高峰原妙

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📌 祖师生平与求法历程

高峰原妙,俗姓徐,苏州吴江人。母周氏梦僧乘舟投宿而孕。宋嘉熙戊戌三月二十三日申时生。才离襁褓,喜跌坐。遇僧入门,辄爱恋欲从之游。十五岁恳请父母出家,投嘉禾密印寺法住为师。十六薙发,十七受具,十八习天台教,不契。二十更衣入净慈,立三年死限学禅。一日父兄寻访,巍然不顾。二十二参断桥伦,令参“生从何来,死从何去”话,于是胁不至席,口体俱忘。后参雪岩祖钦,令看无字。钦忽问“阿谁与你拖个死尸来”,声未绝即打。如是者不知其几,师扣愈虔。后上双径参堂,半月偶梦中断桥所举“万法归一,一归何处”话,疑情顿发,三昼夜目不交睫。一日随众诣三塔讽经次,抬头忽睹五祖演和尚真赞“百年三万六千朝,返覆元来是遮汉”,蓦然打破拖死尸之疑,其年二十四矣。悟后入临安龙须山,自誓“拼一生做个痴呆汉,决要遮一着子明白”。越五载,因同宿友推枕堕地作声,廓然大彻。在龙须九年,缚柴为龛,风穿日炙,冬夏一衲,不扇不炉,日捣松和糜延息而已。尝积雪没龛旬余路梗绝烟火,咸谓死矣,及霁可入,师正宴坐那伽。甲戌迁武康双髻峰,学徒云集。己卯春腰包宵遁,直造天目西峰师子岩,于石洞营小室如舟,榜以“死关”,上溜下淖,风雨飘摇,绝给侍,屏服用,不澡身,不薙发,截瓮为铛,并日一食,晏如也。洞非梯莫登,撤梯断缘,虽弟子罕得瞻视。乃有三关语以验学者。雪岩方住大仰,凡三唤,师坚卧不起,遂有竹篦、麈拂及“绿水青山同一受记”语来授,师怀中瓣香始于人天前拈出。道风所届日益远,遂有他方异域越重海逾万山而来者矣。乙未腊月朔黎明,辞众云“西峰三十年妄谈般若,罪犯弥天,末后有一句子,不敢累及平人,自领去也”。说偈曰“来不入死关,去不出死关。铁蛇钻入海,撞倒须弥山”。泊然而寂。寿五十八,腊四十三,弟子仅百人,受毗尼及请益者数万人。

💡 核心教风与宗理玄旨

高峰宗风以“万法归一,一归何处”为根本话头,逼拶学人于一字上透脱一切知见。其“死关”之举,示参禅须以生死为念,发决定心,不悟不休。其法语痛切直截,力破谈玄说妙之口头禅,直示“如大火聚,烈焰亘天”之真参实悟。其拈古于世尊拈花、马祖即心、赵州勘婆、雪峰鳖鼻蛇等古则,一一别出手眼,不落古人窠臼。其颂古以诗偈重显,文采与禅机并美。其三关语验学者:大彻底人本脱生死因甚命根不断?佛祖公案只是一个道理因甚有明与不明?大修行人当遵佛行因甚不守毗尼?下语不契则闭门不接。

📜 祖师名言警策与机锋开示( 6 )

万法归一,一归何处?
来不入死关,去不出死关。铁蛇钻入海,撞倒须弥山。
疑以信为体,悟以疑为用。信有十分,疑有十分;疑得十分,悟得十分。
千疑万疑,只是一疑。若能决此一疑,免教节上生枝。
石压笋斜出,崖悬花倒生。

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原妙
原妙[ yuán miào ]

高峰原妙禅师,元代临济宗巨匠

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