🏷️ 师子咬人
宗门截断学人逐境生解、随声逐色之至峻机锋譬喻。喻本色行者直取心性源底，如雄狮扑咬发箭之人；切莫如庸犬韩卢一般只会追逐抛掷的泥块石子。
以「师子咬人」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
参禅最忌把古人公案、经教名相当成实法去死记穷研，那正是韩卢逐块。应当回光返照：是谁在听、是谁在读？直咬那个能知者，当下立地成佛。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
🏷️ 【见地辨析】 范畴的更多概念(2)
全部概念🔗 交叉互参概念
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南阳慧忠国师门下高足，住袁州耽源山，受传六代祖师九十七种圆相，后付与仰山慧寂
沩仰宗独门心印，以○圆相、日相、月相、体相、用相表法，超越言句思维、借相显体
劳苦疲瘁，特指父母抚育子女之辛劳。仰山断手二指誓求正法，以答父母劬劳之恩
焚草开荒、耕作播种之山地。仰山一夏“鉏得一片畬，下得一箩种”，成沩仰农禅千古美谈
丛林两序执事之一，掌管寺院田产山林、农耕作务之职。仰山在沩山时亲任直岁
宗门著名机锋隐语，鹞鹰疾飞一掠千里已过新罗（朝鲜），喻机锋迅疾不可拟议、早迟千里
韩卢为古代韩国名犬，指蠢狗追逐扔出的泥块石子，喻学者执着佛法语言文字外境，不知回光返照
娘生裤指父母所生之肉身生死与无始业系烦恼，仰山临终示寂名偈，喻彻底粉碎生死系缚、赤裸解脱
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
临济宗的喝有什么作用？
临济的喝不是随便吆喝，而是一种截断妄想的工具。在学人思维纷飞时猛喝一声，令其当下停顿，回光返照，见到本心。
什么是无位真人？
无位真人就是人人本具的佛性，它没有固定的位置、身份，却又时时在作用。它从面门出入，就是我们当下能看能听的那个觉性。
如何理解逢佛杀佛？
这里的杀不是杀害，而是扫除对佛祖的执着。连佛的概念都放下，才能见到真正的自己。执着佛相反而障碍见性。 此中精要直指行者心
临济如何看修行？
临济说随缘消旧业，任运着衣裳。修行就是随缘生活，不着意求佛求法，让心自然清净。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是三玄三要？
三玄三要是临济用来辨别学人见地的工具。一句话中有三重玄义，每重玄义又有三个要点，用来勘验学人是否真正契入。
什么是宾主？
宾是学人，主是师家。四宾主是辨别师徒之间对话是否相应的四种情况，目的是检验是否真正见性，避免师徒互相糊弄。