🏷️ 农禅并重
沩仰宗乃至百丈以降禅门丛林立足之根本家风。强调日常劳作耕耘即是菩提行持，于开荒垦田、下种收获中见事理无碍与自性大用。
以「农禅并重」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
修行切莫脱离现实劳作与生活事务。在职场与家务一举手一投足间，以平等心、无住心专注承当，事上磨砺正是心性成熟之无上道场。
📜 祖师金句(共 3 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(3)
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南阳慧忠国师门下高足，住袁州耽源山，受传六代祖师九十七种圆相，后付与仰山慧寂
沩仰宗独门心印，以○圆相、日相、月相、体相、用相表法，超越言句思维、借相显体
劳苦疲瘁，特指父母抚育子女之辛劳。仰山断手二指誓求正法，以答父母劬劳之恩
焚草开荒、耕作播种之山地。仰山一夏“鉏得一片畬，下得一箩种”，成沩仰农禅千古美谈
丛林两序执事之一，掌管寺院田产山林、农耕作务之职。仰山在沩山时亲任直岁
宗门著名机锋隐语，鹞鹰疾飞一掠千里已过新罗（朝鲜），喻机锋迅疾不可拟议、早迟千里
韩卢为古代韩国名犬，指蠢狗追逐扔出的泥块石子，喻学者执着佛法语言文字外境，不知回光返照
娘生裤指父母所生之肉身生死与无始业系烦恼，仰山临终示寂名偈，喻彻底粉碎生死系缚、赤裸解脱
💡 相关参究问答
沩山"踢倒净瓶"的公案说了什么？
百丈以净瓶勘验："不得唤作净瓶，你唤作什么？"第一座华林还在寻找另一个名字（"不可唤作木橔"），仍落在"唤"里；典座灵祐
"实际理地，不受一尘；万行门中，不舍一法"如何理解？
这是沩山上堂的纲宗，前句说体、后句说用。真如理体之中清净无染，连一粒尘埃也安立不上——这是"不受一尘"；但菩萨行化、日常
"莫轻这一粒，百千粒尽从这一粒生"指什么？
石霜筛米掉落一粒，沩山拾起如此示众，又问"这一粒从什么处生"，石霜无对，沩山呵呵大笑。一粒米是万法归一的"一"：百千粒从
沩仰宗"父子和敬"的宗风是什么？
沩山灵祐与仰山慧寂师资相承二十余年，机锋往来却如父子闲话：摘茶时说"终日摘茶只闻子声不见子形"，过净瓶时说"仁义道中提瓶
沩山灵祐禅师与仰山慧寂所创“沩仰宗”，其“方圆默契、体用圆融”的宗风特色是什么？
沩仰宗风深厚沉实、温润圆融。善用圆相、手势等暗号机锋表达言语道断之自性境界；师徒二人机辩相投，如水乳交融。倡导‘实际理地
百丈怀海禅师勘验沩山灵祐拨炉灰公案（“深拨得火”）有何甚深禅机？
百丈命灵祐拨炉灰看有火无，灵祐拨云‘无火’；百丈亲自深拨得一星火，示之曰‘汝道无这个？’灵祐当下大悟。百丈直指：表层分别