实修心法依凭: 《袁州仰山慧寂禅师语录》、《人天眼目》卷四

🧘 圆相心体观照法门

沩仰宗独步宗门的心性借相观照法门。以南阳忠国师所传九十七种圆相(○)为方便,借图形文字显现自性圆满、离言绝相之理,直达体用一如。

法门源流:南阳慧忠国师秘传六代祖师九十七种圆相,授耽源应真,耽源付仰山慧寂。仰山一览焚之,以大机大用活化于接引学人之中,立为沩仰宗根本法门。
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🛤️ 参修步骤与下手处( 4 )

借相显体:观眼前画出或意想之○相,体会自性从本以来圆满无亏、空灵湛寂,无丝毫欠缺。

字相融通:于○相中书“佛”字、“牛”字或日相月相,观千差万别之万法名相皆在一真圆心之中显现,心外无别法。

离相绝待:超越图形之死相,体认能画、能见者当下超越一切形相,一览焚之,不执纸墨文字。

体用起发:于日用万机动静之中随缘起照,如空合空,如水投水,在农禅与人际唱和中得大自在受用。

⚠️ 常见禅病与警惕防范( 1 )

切忌将九十七种圆相当作道家符箓或密咒去搞神秘测度,若死执圆相图形,反成宗门死句与名相枷锁。

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耽源应真[ dān yuán yīng zhēn ]

南阳慧忠国师门下高足,住袁州耽源山,受传六代祖师九十七种圆相,后付与仰山慧寂

九十七圆相[ jiǔ shí qī yuán xiāng ]

沩仰宗独门心印,以○圆相、日相、月相、体相、用相表法,超越言句思维、借相显体

劬劳
劬劳[ qú láo ]

劳苦疲瘁,特指父母抚育子女之辛劳。仰山断手二指誓求正法,以答父母劬劳之恩

畬田
畬田[ shē tián ]

焚草开荒、耕作播种之山地。仰山一夏“鉏得一片畬,下得一箩种”,成沩仰农禅千古美谈

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直岁[ zhí suì ]

丛林两序执事之一,掌管寺院田产山林、农耕作务之职。仰山在沩山时亲任直岁

鹞子过新罗[ yào zi guò xīn luó ]

宗门著名机锋隐语,鹞鹰疾飞一掠千里已过新罗(朝鲜),喻机锋迅疾不可拟议、早迟千里

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脱却娘生裤[ tuō què niáng shēng kù ]

娘生裤指父母所生之肉身生死与无始业系烦恼,仰山临终示寂名偈,喻彻底粉碎生死系缚、赤裸解脱