沩仰宗

🏷️ 圆相

沩仰宗纲宗。仰山慧寂禅师以圆相接引学人。僧问如何是圆相,师乃画一圆相。僧问圆相因何而起,师云:圆相因心而起。心本无相,因境而现。圆相表法,以图形示现佛法大意。 在禅宗心法中,此概念直指行者自心本具之真如实相,揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理,便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质,不住两边,圆融无碍。 宗门大德开示,知此名相非为空谈,贵在当人反躬自省,照见本来无一物之自性,体用一如。

词源 / 别名:源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通,历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出,旨在借名显体,破除对名相文字之死执,直透向上一窍。
📊 概念义理与知识实体档案
义理范畴沩仰宗
词源别名源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通,历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出,旨在借名显体,破除对名相文字之死执,直透向上一窍。
出处典籍
阐发宗师
关联概念
实修法门
载载公案

💡 参修指导与生活应用

在现代日常修持与工作生活中,当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著,遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间,随缘作主,反观自心能知能觉之自性,化烦恼为菩提,达到心境两忘、泰然自在之境。 参学者须于一切顺逆境缘中深自磨砺,不落两边,时时提起觉照,令自心常处于惺惺寂寂、自在无碍之妙境。

📜 祖师金句(共 4 则)

“佛语心为宗,无门为法门。”
“若能转物,则同如来。”
“见色便见心,心色何曾异。”
“平常心是道,著意即差。”

👥 阐发此概念的历代祖师

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耽
耽源应真[ dān yuán yīng zhēn ]

南阳慧忠国师门下高足,住袁州耽源山,受传六代祖师九十七种圆相,后付与仰山慧寂

九
九十七圆相[ jiǔ shí qī yuán xiāng ]

沩仰宗独门心印,以○圆相、日相、月相、体相、用相表法,超越言句思维、借相显体

劬劳
劬劳[ qú láo ]

劳苦疲瘁,特指父母抚育子女之辛劳。仰山断手二指誓求正法,以答父母劬劳之恩

畬田
畬田[ shē tián ]

焚草开荒、耕作播种之山地。仰山一夏“鉏得一片畬,下得一箩种”,成沩仰农禅千古美谈

直岁
直岁[ zhí suì ]

丛林两序执事之一,掌管寺院田产山林、农耕作务之职。仰山在沩山时亲任直岁

鹞
鹞子过新罗[ yào zi guò xīn luó ]

宗门著名机锋隐语,鹞鹰疾飞一掠千里已过新罗(朝鲜),喻机锋迅疾不可拟议、早迟千里

韩
韩卢逐块[ hán lú zhú kuài ]

韩卢为古代韩国名犬,指蠢狗追逐扔出的泥块石子,喻学者执着佛法语言文字外境,不知回光返照

脱
脱却娘生裤[ tuō què niáng shēng kù ]

娘生裤指父母所生之肉身生死与无始业系烦恼,仰山临终示寂名偈,喻彻底粉碎生死系缚、赤裸解脱

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