超方大用

🏷️ 透网金鳞

禅门对冲决一切知见罗网、大死大活之透关宗师的极高赞誉。学人往往被经教名相、圣凡情解、公案法执的大网死死困住;唯有具顶门金刚眼之勇烈丈夫,方能直下透网而出,于广阔无涯之法性汪洋中纵横自在、神变无碍。

词源 / 别名:出自《石屋清珙禅师语录·塔铭》及菴信禅师对清珙之赞语:‘此子乃法海中透网金鳞也。’
📊 概念义理与知识实体档案
义理范畴超方大用
词源别名出自《石屋清珙禅师语录·塔铭》及菴信禅师对清珙之赞语:‘此子乃法海中透网金鳞也。’
出处典籍
阐发宗师
关联概念
载载公案

💡 参修指导与生活应用

修行万不可自囿于小成小安之知见泥潭,须发起大勇猛心,扫尽一切知解偏见,方得做个透网金鳞、自由人。

📜 祖师金句(共 2 则)

“此子乃法海中透网金鳞也。”
“金鳞原上直横钩,打破虚空不见痕。”

收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。

珙
珙[ gǒng ]

大璧、大玉。石屋清珙禅师之法名,喻其道体如温润绝俗之美玉。

藜藿
藜藿[ lí huò ]

藜草与豆叶,泛指粗粝野生菜食。语录云‘煑藜藿于折脚铛中’,喻山居隐修之极简脱俗。

铛
铛[ chēng ]

古代烹煮用之铁锅器具,多带有三足。禅林多借‘折脚铛’喻僧家贫无一物、安贫乐道之清风。

鑪鞴
鑪鞴[ lú bèi ]

冶炼金属用之熔炉与鼓风皮橐(风箱)。宗门常借以比喻宗师大开法席、锻炼陶铸学人习气之辣手。

阇维
阇维[ shé wéi ]

梵语 Jhāpita 音译,即荼毗,指佛门僧人逝后依律火化之荼毗仪式。

屦
屦[ jù ]

用麻草或兽皮制成之鞋履。塔铭称‘户屦骈臻’,形容慕名前来参叩请益者之鞋履挤满门阶。

臞
臞[ qú ]

形体消瘦、清癯。塔铭赞石屋禅师‘臞然其形,道韵可掬’,形容宗师风骨清峻、仙风道骨。

麫
麫[ miàn ]

古同‘面’(面粉、麦面)。语录云‘打麫还他州土麦’,喻参禅当由自己本真流出。

💡 相关参究问答

《石屋清珙禅师语录》在元代禅宗与临济宗杨岐派历史上有何崇高地位?

石屋清珙禅师(1272-1352)是元代临济宗杨岐派的高峰原妙法孙、及菴信法嗣。元代中后期禅门日趋文字化与世俗官场化,石

及菴信禅师为何斥责“万法归一”与“有佛处不得住”为死句?石屋清珙如何透脱契入活句?

‘万法归一’与‘有佛处不得住,无佛处急走过’皆是赵州从谂等宗师名震天下的机锋名言。然而学人若把祖师言句当作现成真理在思维

石屋清珙上堂名句“无山不带云,有水皆含月”如何融通了山林隐修与市井住持?

常人多陷于二元对立之偏执:居山林则自傲高雅、厌恶世俗,住寺院入市井则心随境转、贪恋名利。石屋禅师主福源寺时直言:居山庵门

石屋清珙《山居诗》百八十首为何能超越寻常诗词文学,成为千古传诵的心性禅诗巅峰?

石屋《山居诗》绝非文人墨客无病呻吟的田园消遣,而是老禅师三十年天湖悬岩隐修生活的自然心声。全诗毫无晦涩典故与学究造作,直

山居诗中“玉堂银烛笙歌夜,争似道人茅屋下一天晴月晒梅花”表达了怎样的禅悟美学?

此诗以极其鲜明的对比展现了两种截然不同的人生境界:玉堂银烛、金谷笙歌是世俗名利场的极尽奢华,却暗含着盛极必衰的无常与焦灼

及菴禅师盛赞石屋清珙为“法海中透网金鳞”,这一比喻对行者冲破知见罗网有何深刻启示?

佛法本为解脱之舟筏,但末世学人往往把三藏十二部经论、祖师千七百则公案变成厚重的知见罗网,自投罗网而不自知。‘透网金鳞’比

禅宗知识库|传承东土西天·顿悟见性之道

本知识库整合了 167 本核心著作,涵盖语录、公案、经论、清规等多种形式

© 2026 禅宗知识库 (chanzong.space). 保留所有权利.