修行
🏷️ 坐禅威仪
坐禅威仪，长芦宗赣《坐禅仪》所详述之坐禅身仪规范。包括结跈趋坐（双盘或半跈趋）、手结定印（右手安左足上，左手掌安右手掌上，两拇指相拴）、正身端坐（腰脊头颈骨节相拴，状如浮屠）、舌抵上腆、微开双目等。宗赣强调威仪齐整是入定之基——身相不正则气脉不畅，气脉不畅则心识难宁。此与天台智者大师《小止观》“调身、调息、调心”三大要一致，为禅门坐禅之通则。
词源 / 别名:长芦宗赣《坐禅仪》详述坐禅之威仪，从铺座、结跈、定印、摇振、正身、对口眼之细行皆有规范。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。
📊 概念义理与知识实体档案
💡 参修指导与生活应用
坐禅先调身：座铺厚软，衣带宽松，结跈端坐，身如浮屠。身调则气调，气调则心调，三者相依，如鼎三足。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 2 则)
“令威仪齐整，然后结跈趋坐。 —长芦宗赣《坐禅仪》”
“令腰脊头颈骨节相拴，状如浮屠。 —长芦宗赣《坐禅仪》”
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(1)
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全部概念禅定即务
禅定即务，长芦宗赣《坐禅仪》之核心主张。“禅定一门，最为急务”——宗赣将禅定视为修行之最紧迫要务，非泛泛定论，而是从实证
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