石头希迁出处: 五灯会元 / 传灯录
❓ 如何是道？
💭 祖师作答
“动即失，不动即迷。”
📜 背景故事与机缘
僧问石头希迁禅师：“如何是道？”师曰：“动即失，不动即迷。”
💡 白话解读与参究要旨
石头之“动即失不动即迷”——动则失道，不动则迷道。动者，心起分别——起分别即失道；不动者，心住无记——住无记即迷道。道非动非不动——超越动静二边。如六祖“兀兀不修善，腾腾不造恶”——非动非不动，即此平常心即是道。石头以“动即失不动即迷”示学人：道在动静之外——不即动静，不离动静。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
衲子
衲子[ nà zǐ ]
僧人，穿衲衣者
苞苴
苞苴[ bāo jū ]
贿赂、馈赠之物
砭
砭[ biān ]
古代治病的石针，引申为规劝、救治
褫
褫[ chǐ ]
剥夺、脱去
谮
谮[ zèn ]
诬陷、中伤
刍
刍[ chú ]
割草、草料
舂
舂[ chōng ]
用杵臼捣谷物去壳
爨
爨[ cuàn ]
烧火做饭
📚 相关传世经典
💡 相关参究问答
禅林宝训为什么叫宝训？
宝训即宝贵之训诫。此书汇集历代禅师德行言教，作为丛林学人修行与住持的准则，如宝可珍，故称宝训。 宗门先德之言行堪为后世龟
禅林宝训是谁编的？
禅林宝训为宋代净善禅师重编。原书由大慧宗杲门人记录历代祖师嘉言，净善重加编次，成三百余条。 宗门先德之言行堪为后世龟鉴，
明教契嵩说什么是至美？
契嵩说：天下至尊至美者莫过于道与德。道德所在之人虽为匹夫亦足以化人。道与德是丛林乃至天下的根本。 此中精要直指行者心性本
黄龙慧南如何看住持？
黄龙说：住持要在得众，得众要在见情。又说：端居丈室，以本分事接方来人，乃长老之职，其余细事付之知事。 此中精要直指行者心
什么是住持三要？
浮山远说住持有三要：仁、明、勇。仁者行道德兴教化，明者识安危辨贤愚，勇者断不疑除奸佞。三者备则丛林兴。
五祖法演说惠与德的关系？
法演说：住持大柄在惠与德，二者兼行废一不可。惠而罔德则人不敬，德而罔惠则人不怀。惠德相济方为善住持。 此中精要直指行者心