❓ 如何是祖师西来意?
💭 祖师作答
“青州布衫重七斤。”
📜 背景故事与机缘
僧问赵州从谂禅师:“如何是祖师西来意?”师曰:“青州布衫重七斤。”
💡 白话解读与参究要旨
赵州之“青州布衫重七斤”——此为禅宗最著名之“无意义”公案。学人问西来意,赵州以“青州布衫重七斤”答之——布衫与西来意何干?正因无道理,方能截断学人一切思量。学人问西来意,心中必有“西来意”之概念——赵州以毫不相干之“青州布衫重七斤”答之,令学人于思量不及处转身。即此布衫,当下一念不生时,即是西来意。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 赵州从谂 的其他经典机锋(6)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
棒喝
棒喝是禅门最峻烈的接人手段:学人拟议开口之际,禅师或奋迅一喝,或劈头一棒,截断其思维卜度、情识计较,逼拶到心行路绝处,令
行住坐卧即禅
禅不在蒲团上,而在穿衣吃饭、运水搬柴的日用之中。马祖道一倡“平常心是道”,大珠慧海道“饥来吃饭,困来即眠”,百丈怀海立“
机锋
机锋,是禅门师徒之间以迅捷含蓄的言语动作相勘验、相激发的对话艺术。“机”是学人的根机与当下心念,“锋”是禅师应机而发的利
无门关
参一个“无”字,是看话禅的第一要门。赵州答“狗子还有佛性也无”曰“无”,此“无”不是有无之无,不是虚无之无——是将学人一
看话头
看话头,是参究祖师语录中一则“话头”的禅法:话是言语,头是言语未起之处——于一念未生以前觑定话头,不起思量分别,只将全部
十牛图牧心
十牛图牧心,以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图,以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版:寻牛、见迹、见牛、得
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。
临济宗核心概念,超越一切名位框架的本来自性
干粪块,禅师用以截断学人分别心的峻烈话头
血肉之躯,指人的身体
面部,指眼耳鼻舌等感官
妖精鬼怪,比喻迷惑学人的邪见
凑近、靠拢,指心向外攀缘执着
五种必堕无间地狱的重罪
遇佛杀佛遇祖杀祖,比喻彻底放下一切执着
📚 相关传世经典
📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
棒喝
棒喝是禅门最峻烈的接人手段:学人拟议开口之际,禅师或奋迅一喝,或劈头一棒,截断其思维卜度、情识计较,逼拶到心行路绝处,令
行住坐卧即禅
禅不在蒲团上,而在穿衣吃饭、运水搬柴的日用之中。马祖道一倡“平常心是道”,大珠慧海道“饥来吃饭,困来即眠”,百丈怀海立“
机锋
机锋,是禅门师徒之间以迅捷含蓄的言语动作相勘验、相激发的对话艺术。“机”是学人的根机与当下心念,“锋”是禅师应机而发的利
无门关
参一个“无”字,是看话禅的第一要门。赵州答“狗子还有佛性也无”曰“无”,此“无”不是有无之无,不是虚无之无——是将学人一
看话头
看话头,是参究祖师语录中一则“话头”的禅法:话是言语,头是言语未起之处——于一念未生以前觑定话头,不起思量分别,只将全部
十牛图牧心
十牛图牧心,以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图,以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版:寻牛、见迹、见牛、得