❓ 狗子无佛性
💭 祖师作答
“问：狗子还有佛性也无？赵州云：无。学人云：上至诸佛下至蚁子皆有佛性，狗子为什么无？赵州云：为伊有业识性在。”
📜 背景故事与机缘
此公案出自《赵州真际禅师语录》。学人就禅门关要参请赵州从谂，问及“狗子无佛性”。赵州从谂直以“问：狗子还有佛性也无？赵州云：无。学人云：上至诸佛下至蚁子皆有佛性，狗子为什么无？赵州云：为伊有业识性在。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白话解读与参究要旨
赵州答无，非谓狗子实无佛性，而是截断学人有、无之思量。后世大慧宗杲教人只看个无字，即本于此。
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棒喝
棒喝是禅门最峻烈的接人手段：学人拟议开口之际，禅师或奋迅一喝，或劈头一棒，截断其思维卜度、情识计较，逼拶到心行路绝处，令
无门关
参一个“无”字，是看话禅的第一要门。赵州答“狗子还有佛性也无”曰“无”，此“无”不是有无之无，不是虚无之无——是将学人一
本分事接人
宗门祖师以本分事接引学人之利落宗风。不立阶级，不假方便，直指当人本具自性。学人来问，或棒或喝，或竖拂或击竹，令其在当下机
无忆无念莫妄观照法
依唐代剑南无相金和尚与保唐无住之法髓，行者在日常动静作务中反观觉照：前念不追忆过往尘劳（无忆即戒），后念不攀缘未来拟度（
观心空王法门
善慧大士傅翕依《心王铭》所传之返本还源实修法门。行者不于纸墨文字与外在形相上攀缘作解，常惺惺返观当下一念心体之起落与空寂
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人名号，𨍏轹道人为重校赵州语录者
小木桥，简陋的便桥，赵州以之对比石桥
梳双髻的童子，指行脚途中遇到的异僧
鸟类进食貌，禅宗喻指学人参究时当机立断，不可犹豫
田舍奴，讥称乡野无知之人
一阐提的简称，指断善根无成佛可能之人
不伶俐、不明事理，十二时歌中自嘲住持无能
僧人所穿的偏衫，即上衣
一种蒸饼类食物
僧人百衲衣，用碎布缝制而成
无门慧开，宋代禅宗高僧，编集《无门关》四十八则公案
无门慧开之法名，宋绍定元年编集无门关
敲门砖，比喻公案是参究的工具，非究竟道理
比喻无实悟者依附他人言句，如精灵依附草木
那吒太子，佛教护法神，八臂那吒喻勇猛无畏
天龙禅师，俱胝之师，传一指禅
香严智闲禅师，沩山灵祐法嗣
台山婆子，无门关中勘验学人的女性禅者
竹制禅具，首山省念拈竹篦勘验学人
僧人用水器，百丈拈净瓶选沩山主人
赵州顶草鞋出，以颠倒行径破南泉斩猫之令
六祖为惠明开示处，在广东江西交界
六祖为惠明直指——善恶念头不起时的本来觉性
秤上的基准星，比喻错认标准或执着处
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无忆无念莫妄观照法
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观心空王法门
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