玄沙师备出处: 《玄沙师备禅师语录》卷中
❓ 患盲、患聋、患痖三种病人，如何接得？
💭 祖师作答
“（云门代玄沙接）以拄杖挃之曰：你不是患盲么？复唤近前曰：你不是患聋么？曰：会么？曰：不会。门曰：你不是患痖么？其僧当下有省。”
📊 公案机锋与知识实体档案
📜 背景故事与机缘
玄沙垂语云：诸方老宿尽道接物利生，只如三种病人，汝作么生接？患盲者，拈槌竖拂他又不见；患聋者，语言三昧他又不闻；患痖者，教伊说又说不得。若接不得，佛法无灵验。时有僧出问：三种病人还许学人商量否？师曰：许，汝作么生商量？其僧珍重出。师曰：不是，不是。地藏（桂琛）曰：桂琛现有眼耳口，和尚作么生接？师曰：惭愧。便归方丈。后僧请益云门，云门以拄杖挃之，僧于是有省。
💡 白话解读与参究要旨
玄沙此语勘尽诸方：一切接人施设皆对有眼耳口者而设，若学人真到无见闻觉知处，师家更以何法接之？云门一挃一唤，不从见闻言说教入，全在当下用过即休——盲者能觉拄杖，聋者能应呼唤，痖者自不会而省，正显佛法灵验不假根尘。地藏“现有眼耳口”一句又翻一层：接与不接，皆就当人本分，岂在施设？
🔗 核心破关旨趣与义理
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师备
师备[ shī bèi ]
玄沙师备禅师，雪峰义存上足
谛当
谛当[ dì dāng ]
确凿、真实、不可动摇
承当
承当[ chéng dāng ]
直下承担自性本体，无丝毫迟疑
函盖
函盖[ hán gài ]
包含包容，如盒与盖天然吻合