❓ 承和尚有言：我与释迦同参。未审参见什么人？
💭 祖师作答
“钓鱼船上谢三郎。”
📜 背景故事与机缘
玄沙上堂云：我与释迦同参。有僧问：承和尚有言，我与释迦同参，未审参见什么人？师云：钓鱼船上谢三郎。师俗姓谢，少时垂钓南台江，世称谢三郎。
💡 白话解读与参究要旨
僧问参见什么人，拟觅圣名、寻高位；玄沙答以未出家时的本色——钓鱼船上谢三郎。佛与祖不从外来，同参者即是当人自己：认得谢三郎，方识释迦；离却自家面目，释迦亦是路人。此语与“达摩不来东土”同一鼻孔，是玄沙直指之本色。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 玄沙师备 的其他经典机锋(6)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
念佛禅
借一句“阿弥陀佛”收摄散乱身心，由事持入理持，念至能所双亡，豁然亲见自性弥陀。四祖道信依《文殊说般若经》“一行三昧”开此
无门关
参一个“无”字，是看话禅的第一要门。赵州答“狗子还有佛性也无”曰“无”，此“无”不是有无之无，不是虚无之无——是将学人一
守本真心
东山法门五祖弘忍大师亲传之修心纲要。但能坚守本自具足之清净真心，妄念自然不生，烦恼障垢自然销落，无须向外别求玄妙，涅槃安
观音耳根圆通反闻法门
《楞严经》观世音菩萨所宣说二十五圆通中第一法门。反闻闻自性，不向外追逐声尘动静，回光返照自心能闻之性。动静二相了然不生，
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禅法，由宏智正觉系统化、道元禅师极致化。所谓“只管”者，不参话头、不看公案、不求悟、不厌迷——唯默默
十牛图牧心
十牛图牧心，以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图，以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版：寻牛、见迹、见牛、得
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
提倡、宣扬宗门心法
禅宗直指本心的最高教法
逼迫勘验学人的悟境真伪
玄沙师备禅师，雪峰义存上足
确凿、真实、不可动摇
直下承担自性本体，无丝毫迟疑
包含包容，如盒与盖天然吻合
📚 相关传世经典
💡 相关参究问答
玄沙师备是谁？他与法眼宗有什么关系？
玄沙师备（835-908），福州闽县人，俗姓谢，少为渔父，世称“谢三郎”。三十岁弃钓出家，嗣法雪峰义存，与雪峰名为师徒、
什么是“玄沙三句”？
玄沙师备所立接人纲宗三句：第一句“且自承当，现成具足”——信有真常流注，开方便门，但成平等法，明前不明后；第二句“回因就
“三种病人”公案讲什么？
玄沙垂语：诸方老宿尽道接物利生，患盲者拈槌竖拂他不见，患聋者语言三昧他不闻，患痖者教他说又说不得——此三种病人如何接得？
什么是玄沙说的“秘密金刚体”？与“昭昭灵灵”有何区别？
玄沙开示：欲出五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体——圆成正遍、遍周沙界，山河大地乃至诸佛成道，莫非承其圆成威光所现，如日体
“用处不换机”是什么意思？
机者，当人之本位、本体之发机。用处不换机，即于一切对答施用、见闻觉知处不移动本位，不被语脉转却。玄沙于荔枝公案中斥众：“
玄沙答雪峰“达摩不来东土，二祖不往西天”是什么意思？
雪峰劝玄沙出游诸方参访，师答：达摩不来东土，二祖不往西天。意谓佛法不从外得、不在他方——初祖未来，自性不曾欠少；二祖不往