❓ 如何是学人初步破本参？
💭 祖师作答
“山河大地十方虚空并皆消殒，七尺之躯不过地水火风，彻底清净，不挂一丝！”
📜 背景故事与机缘
清世宗雍正帝于御制总序中垂示大众，揭露初登解脱之门破本参之真切受用。
💡 白话解读与参究要旨
初关破参非是知识理论，而是身心脱落之亲证现量。四大皆空、诸缘顿息，前后际断，彻底粉碎凡圣情量。
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🧘 破关对治与修持法门
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糊涂马虎、不分明。世宗总序诫示参禅“非可颟顸函胡，自欺欺人”，必须步步有着落。
同“含糊”，模棱两可、含混不清。形容盲禅者未悟谓悟、含糊其辞蒙混学者。
戔读 jiān，狭隘浅薄；弇读 yǎn，闭塞狭局。形容小乘行者见识浅隘、执著偏空。
淄水与渑水合流，春秋易牙能尝辨二水之味。宗门比喻大宗师金刚眼目，能精准辨识宗门法脉与见地邪正。
掇读 duō，采纳、拾取、选录。世宗自谦批阅古锥语录，“披览未周，即采掇未及”。
弁读 biàn，置于篇首冠冕之处作为序引。“爰为总序，弁于篇端，刊示来今”。
梵语 Candana 之音译，名贵白檀香木。总序斥盲修者执著妄心如“觅栴檀于粪土”。
噙读 qín，含在口中。总序讥讽执识神者如“噙著铁丸，口称玉液”，自欺欺人。
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清世宗雍正帝所编选的十九卷《御选语录》，在清代及整个禅宗史上有何特殊地位？
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禅宗自宋代黄龙慧南首立三关问答以来，关于三关修证阶次众说纷纭。雍正帝在总序中破天荒地以明澈见地将其系统化为三大心路里程：
何谓“初关破本参”？行者在此阶段有何真切体验？容易产生什么偏差？
破本参即初见自性真如。行者单提话头至情识死尽处，顿觉山河大地与十方虚空尽皆消散，身体地水火风脱落无踪，不挂一丝，亲见本来
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