圆明居士 · 大清世宗宪皇帝清代 (1678–1735)

👤 雍正帝

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📌 祖师生平与求法历程

清世宗雍正皇帝(1678—1735),姓爱新觉罗,名胤禛,自号破尘居士、圆明居士。早年封雍亲王时即深研佛理,延请章嘉国师等大德指导,参究禅宗向上一窍,于康熙五十一年(1712)大彻大悟,透破重关与末后牢关,受章嘉国师亲印。即位后在紫禁城内设禅堂,躬亲接引大臣与诸方衲僧,御批公案,裁断宗风。雍正十一年(1733)御制编选《御选语录》十九卷,并撰《御制总序》系统开阐‘透三关说’,痛斥明末清初狂禅之弊。为中国历史上极罕见深通宗门、具顶门正眼之悟道帝王。

💡 核心教风与宗理玄旨

雍正帝宗风刚健峻烈,极重脚踏实地与真修实证。其核心宗义为‘透三关说’:初关破本参(前后际断、山河大地俱消)、重关大死大活(山依旧是山、烦恼即菩提)、末后牢关(家舍即在途中、无透而透)。严斥三端盲禅大病:痛破执空为道之枯木禅、痛破认识神为本心之昭昭灵灵病、痛破抄录葛藤贩卖名利之市侩野狐禅。主张融出世解脱于日用万机,治国安民与明心见性无二无别。

📜 祖师名言警策与机锋开示( 4 )

学人初登解脱之门,觉山河大地,十方虚空,并皆消殒,是则名为初步破参。
破本参后,乃知山者山,河者河,尽是本分,皆是菩提,是则名为透重关,名为大死大活者。
透重关后,家舍即在途中,途中不离家舍,方能踏末后一关。虽云透三关,而实无透者。
见得个昭昭灵灵,便谓是无位真人,作识神之活计,到得腊尽机除时,方知依旧是个茫茫无据。

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颟顸
颟顸[ mān hān ]

糊涂马虎、不分明。世宗总序诫示参禅“非可颟顸函胡,自欺欺人”,必须步步有着落。

函胡
函胡[ hán hú ]

同“含糊”,模棱两可、含混不清。形容盲禅者未悟谓悟、含糊其辞蒙混学者。

戔弇
戔弇[ jiān yǎn ]

戔读 jiān,狭隘浅薄;弇读 yǎn,闭塞狭局。形容小乘行者见识浅隘、执著偏空。

淄渑
淄渑[ zī miǎn ]

淄水与渑水合流,春秋易牙能尝辨二水之味。宗门比喻大宗师金刚眼目,能精准辨识宗门法脉与见地邪正。

采掇
采掇[ cǎi duō ]

掇读 duō,采纳、拾取、选录。世宗自谦批阅古锥语录,“披览未周,即采掇未及”。

弁于
弁于[ biàn yú ]

弁读 biàn,置于篇首冠冕之处作为序引。“爰为总序,弁于篇端,刊示来今”。

栴檀
栴檀[ zhān tán ]

梵语 Candana 之音译,名贵白檀香木。总序斥盲修者执著妄心如“觅栴檀于粪土”。

噙著
噙著[ qín zhe ]

噙读 qín,含在口中。总序讥讽执识神者如“噙著铁丸,口称玉液”,自欺欺人。

📚 传世经典与语录著述

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