📌 祖师生平与求法历程
清辩论师（Bhāviveka，约500—570），古代汉地称分别明菩萨，南印度摩罗耶国人。早年依止龙友论师受具足戒，精研龙树《中论》及诸部般若经典。后住摩竭陀国及南印诸寺，广弘中观法门。论师深通因明，主张破邪必当显正，于世俗谛中自立比量以证成诸法毕竟空性，开创印度中观学派两大主流之一的‘自续派’（Svātantrika）。相传为待弥勒下生成佛以决大疑，入南印阿修罗窟长定待佛。著有《般若灯论释》、《大乘掌珍论》、《中观心论》等，为印度及汉藏佛学极度推重之中观大祖师。
💡 核心教风与宗理玄旨
清辩论师极力阐扬八不中道胜义空性。主张胜义谛中一切法‘无自性空’，不容安立微尘许实法；但在世俗谛中，则极重依缘施设之因果法则，并主张运用因明立量来引导学人破除常断两边。其宗风锋芒毕露，力折有部、经部及唯识家执心识实有之偏见。其‘以般若智灯照见法身如来’之核心教说，与禅宗不立文字、离言绝虑、自证法身之直指宗风水乳交融。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 4 则)
❓ 清辩 机锋公案全集(3 则)
在公案库中筛选🧘 倡导与传授之修行法门(2)
🏷️ 阐发之宗门核心概念(6)
般若灯
以无分别智寂照二边之胜义智炬。序文言‘借灯为名者，无分别智有寂照之功也’。灯体本明，自照照他，照破无始无明惑暗而不著能照
中观自续派
古印度大乘中观两大流派之一，由清辩菩萨所开创。主张在世俗谛中可以运用严密因明比量自立宗因喻三支，以自立量正面破除外道与实
假名施设
指世间万法虽无固定自性，但依缘起因缘可以施设名字言说以指陈事理。经论云‘亦为是假名，亦是中道义’。禅门借假名以指见自性月
息灭戏论
指息灭一切能所分别、四句百非与常断一异等名言执著。龙树开篇赞佛‘能说是因缘，善灭诸戏论’。当言语道断、心行处灭之时，自证
空性
空性即一切法无自性之本质。与“空”同义而侧重“性”——万法本性是空，非灭而后空。禅宗直指空性为自心本来面目。 在禅宗心法
二谛
世俗谛与第一义谛：世俗谛是随顺世间言说的道理（如因果、善恶、生死），第一义谛是超越言说的根本实相（诸法空性）。二谛不相离
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娵读 jū，觜读 zī。古代星岁纪年之十二星次之一，配二十八宿之室宿与壁宿，指农历十月或十一月。序文载波罗颇三藏于贞观元年十一月“岁次娵觜”抵长安。
邠读 bīn，古同“豳”，古国名与封号。唐代开国功臣尚书左仆射房玄龄受封邠国公，受敕监译本论。
杙读 yì，木桩、木橛。附杙传身指三藏翻越葱岭帕米尔高原险绝栈道时，抓附岩壁木桩攀缘渡越之艰辛苦行。
踈同“疏”，疏淡、相隔、不亲近。论中辨析外道僻执，与大乘诸法实相极其踈远。
蠲读 juān，涤除、免除、彻底消灭。意谓以般若智灯照破烦恼积垢，蠲除一切妄惑苦轮。
梵语 Hetu-vidyā，古印度五明学术之一，以宗、因、喻三支论式立量驳难之佛家逻辑学，清辩菩萨于本论中广泛运用以证成空义。
梵语 Ācārya 之音译，意译为正行轨范师、教授师。论末清辩菩萨至诚顶礼龙树阿阇梨，感念其造《中论》之恩德。
梵语 Udāna 之音译，意译为无问自说、总摄颂或标目颂。佛典中用以总括诸品章节要旨之概括性偈颂。
📚 传世经典与语录著述
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