🧘 拣魔辨异提撕法
取法雍正帝御制总序中痛斥盲禅三病之金刚眼目。行者于自心起念与他师开示处，严加审视勘验，杜绝‘认顽空、认妄识、抄葛藤’三端大病之简择观照法。
以「拣魔辨异提撕法」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
第一步【辨枯木顽空】：觉察是否将‘心如槁木死灰、落入断见’误作见性，若是则急须回光翻起大机；
第二步【辨识神假相】：觉察是否把‘眼耳瞬目、昭昭灵灵之意念知觉’当成自性佛心，莫认贼作子；
第三步【辨知见贩卖】：觉察是否贪图名利口头弄玄、搬弄古人公案涕唾，急须彻底抛却虚头；
第四步【正眼洞明】：三魔荡除，真实般若不假思索现前，脚踏实地行持本地风光。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
公案库全集如何是心路绝处奇特之境？
【希叟绍昙】昨朝颺下破铅刀，撒手便行心路绝。心路绝，火里乌龟头戴雪。
如何是已去未去去时不可得？
【清辩】已去无有去，未去亦无去。离已去未去，去时亦无去。迈步即错，动念即乖！
如何是学人初步破本参？
【雍正帝】山河大地十方虚空并皆消殒，七尺之躯不过地水火风，彻底清净，不挂一丝！
破本参后，如何是大死大活透重关？
【雍正帝】山者山，河者河，大地者大地。乃至无明烦恼尽是本分皆是菩提，色空无碍，常住不动！
如何是末后牢关向上极则？
【雍正帝】家舍即在途中，途中不离家舍。虽云透三关，而实无透者。如来如是，我亦如是！
云门雪窦重显和尚颂古云：一镞破三关，分明箭后路。谁是出格人？来啖铁酸豏！
【雪窦重显】宗门神箭洞穿凡圣，天下好汉敢吞铁馅！
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糊涂马虎、不分明。世宗总序诫示参禅“非可颟顸函胡，自欺欺人”，必须步步有着落。
同“含糊”，模棱两可、含混不清。形容盲禅者未悟谓悟、含糊其辞蒙混学者。
戔读 jiān，狭隘浅薄；弇读 yǎn，闭塞狭局。形容小乘行者见识浅隘、执著偏空。
淄水与渑水合流，春秋易牙能尝辨二水之味。宗门比喻大宗师金刚眼目，能精准辨识宗门法脉与见地邪正。
掇读 duō，采纳、拾取、选录。世宗自谦批阅古锥语录，“披览未周，即采掇未及”。
弁读 biàn，置于篇首冠冕之处作为序引。“爰为总序，弁于篇端，刊示来今”。
梵语 Candana 之音译，名贵白檀香木。总序斥盲修者执著妄心如“觅栴檀于粪土”。
噙读 qín，含在口中。总序讥讽执识神者如“噙著铁丸，口称玉液”，自欺欺人。
📚 载述此法门的传世经典
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破本参即初见自性真如。行者单提话头至情识死尽处，顿觉山河大地与十方虚空尽皆消散，身体地水火风脱落无踪，不挂一丝，亲见本来
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