🏷️ 華嚴六相義
法眼宗綱宗。法眼文益禪師融合華嚴教理，立六相義：總相（一即一切）、別相（一切即一）、同相（萬法同一性）、異相（萬法各差別）、成相（萬法因緣和合而成）、壞相（萬法因緣離散而壞）。以教禪融合、理事雙照為特色。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。 宗門大德開示，知此名相非為空談，貴在當人反躬自省，照見本來無一物之自性，體用一如。
| 義理範疇 | 法眼宗 |
|---|---|
| 詞源別名 | 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。 參學者須於一切順逆境緣中深自磨礪，不落兩邊，時時提起覺照，令自心常處於惺惺寂寂、自在無礙之妙境。
📜 祖師金句(共 4 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
在公案庫中檢索收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
挑選、選擇
剝奪、除去
誵訛，差錯
相見、見面
鏌鋣，古代寶劍名
鏌鋣，古代寶劍名
混雜
鋤頭
直、自在
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
什麼是五家綱宗？
五家綱宗是禪宗五家（臨濟、雲門、曹洞、溈仰、法眼）的核心教法與接引學人的標準化施設。臨濟有四料揀/三玄三要/四照用/四賓
什麼是黃龍三關？
黃龍三關是黃龍慧南禪師接引學人的三個問題：人人盡有生緣，上座生緣在甚處？我手何似佛手？我腳何似驢腳？凡三十年，莫有契其機
什麼是巴陵三句？
巴陵三句是巴陵顥鑑禪師（雲門侍者）的接引語句：雞寒上樹，雞寒入甕（即函蓋乾坤句）；金將火試（即截斷眾流句）；透網金鱗（即
什麼是曹山三種墮？
三種墮是曹山本寂禪師的綱宗：披毛戴角墮（披毛戴角，隨頲自在）、見色聞聲墮（見色聞聲，隨處自在）、禮絕百僚墮（禮絕百僚，尊
什麼是汾陽三訣？
汾陽三訣是汾陽善昭禪師的綱宗：金剛圈（跳得過則活，跳不過則死）、栗棘蓬（吞得下則活，吞不下則死）、金剛王寶劍（揮得下則活
《人天眼目》的編纂者是誰？
《人天眼目》的編纂者是南宋晦巖智昭禪師。自序雲：遊方時，所至盡誠，諮扣尊宿五宗綱要。其間件目，往往亦有所未知者。因慨念：