溈仰宗

🏷️ 圓相

溈仰宗綱宗。仰山慧寂禪師以圓相接引學人。僧問如何是圓相,師乃畫一圓相。僧問圓相因何而起,師雲:圓相因心而起。心本無相,因境而現。圓相表法,以圖形示現佛法大意。 在禪宗心法中,此概念直指行者自心本具之真如實相,揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理,便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質,不住兩邊,圓融無礙。 宗門大德開示,知此名相非為空談,貴在當人反躬自省,照見本來無一物之自性,體用一如。

詞源 / 別名:源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。
📊 概念義理與知識實體檔案
義理範疇溈仰宗
詞源別名源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。
出處典籍
闡發宗師
關聯概念
實修法門
載載公案

💡 參修指導與生活應用

在現代日常修持與工作生活中,當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著,遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間,隨緣作主,反觀自心能知能覺之自性,化煩惱為菩提,達到心境兩忘、泰然自在之境。 參學者須於一切順逆境緣中深自磨礪,不落兩邊,時時提起覺照,令自心常處於惺惺寂寂、自在無礙之妙境。

📜 祖師金句(共 4 則)

“佛語心為宗,無門為法門。”
“若能轉物,則同如來。”
“見色便見心,心色何曾異。”
“平常心是道,著意即差。”

👥 闡發此概念的歷代祖師

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耽
耽源應真[ dān yuán yīng zhēn ]

南陽慧忠國師門下高足,住袁州耽源山,受傳六代祖師九十七種圓相,後付與仰山慧寂

九
九十七圓相[ jiǔ shí qī yuán xiāng ]

溈仰宗獨門心印,以○圓相、日相、月相、體相、用相表法,超越言句思維、借相顯體

劬勞
劬勞[ qú láo ]

勞苦疲瘁,特指父母撫育子女之辛勞。仰山斷手二指誓求正法,以答父母劬勞之恩

畬田
畬田[ shē tián ]

焚草開荒、耕作播種之山地。仰山一夏“鉏得一片畬,下得一籮種”,成溈仰農禪千古美談

直歲
直歲[ zhí suì ]

叢林兩序執事之一,掌管寺院田產山林、農耕作務之職。仰山在溈山時親任直歲

鷂
鷂子過新羅[ yào zi guò xīn luó ]

宗門著名機鋒隱語,鷂鷹疾飛一掠千里已過新羅(朝鮮),喻機鋒迅疾不可擬議、早遲千里

韓
韓盧逐塊[ hán lú zhú kuài ]

韓盧為古代韓國名犬,指蠢狗追逐扔出的泥塊石子,喻學者執著佛法語言文字外境,不知迴光返照

脫
脫卻娘生褲[ tuō què niáng shēng kù ]

娘生褲指父母所生之肉身生死與無始業系煩惱,仰山臨終示寂名偈,喻徹底粉碎生死繫縛、赤裸解脫

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