❓ 田中插鍬叉手
💭 祖師作答
“田中多少人？仰山插鍬叉手而立！”
📜 背景故事與機緣
仰山在溈山門下任直歲，田間作務歸。溈山問“田中多少人”，仰山一言不發，將手中鐵鍬插在泥中，雙手交叉胸前而立。溈山雲“今日南山大有人刈茅”，仰山拔鍬便走。後玄沙備聞之雲：“我若見，即踏倒鍬子。”
💡 白話解讀與參究要旨
溈山問田中多少人，乃借境探心，若答數字即墮凡情數量分別；仰山插鍬叉手，以絕對無言之全身體現大機，當陽全提向上本分！溈山“南山刈茅”同聲相應，仰山拔鍬便行縱橫無礙，玄沙踏倒鍬子更添辛辣，皆是父子道合、農禪並重之神化大機。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
📖 出自同典籍的機鋒公案(1)
全部公案🧘 破關對治與修持法門
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南陽慧忠國師門下高足，住袁州耽源山，受傳六代祖師九十七種圓相，後付與仰山慧寂
溈仰宗獨門心印，以○圓相、日相、月相、體相、用相表法，超越言句思維、借相顯體
勞苦疲瘁，特指父母撫育子女之辛勞。仰山斷手二指誓求正法，以答父母劬勞之恩
焚草開荒、耕作播種之山地。仰山一夏“鉏得一片畬，下得一籮種”，成溈仰農禪千古美談
叢林兩序執事之一，掌管寺院田產山林、農耕作務之職。仰山在溈山時親任直歲
宗門著名機鋒隱語，鷂鷹疾飛一掠千里已過新羅（朝鮮），喻機鋒迅疾不可擬議、早遲千里
韓盧為古代韓國名犬，指蠢狗追逐扔出的泥塊石子，喻學者執著佛法語言文字外境，不知迴光返照
娘生褲指父母所生之肉身生死與無始業系煩惱，仰山臨終示寂名偈，喻徹底粉碎生死繫縛、赤裸解脫
💡 相關參究問答
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"實際理地，不受一塵；萬行門中，不捨一法"如何理解？
這是溈山上堂的綱宗，前句說體、後句說用。真如理體之中清淨無染，連一粒塵埃也安立不上——這是"不受一塵"；但菩薩行化、日常
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溈仰宗"父子和敬"的宗風是什麼？
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溈山靈祐禪師與仰山慧寂所創“溈仰宗”，其“方圓默契、體用圓融”的宗風特色是什麼？
溈仰宗風深厚沉實、溫潤圓融。善用圓相、手勢等暗號機鋒表達言語道斷之自性境界；師徒二人機辯相投，如水乳交融。倡導‘實際理地
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