🏷️ 吾無隱乎爾
晦堂祖心接引北宋大文豪黃山谷（黃庭堅）之千古頓悟公案。化用《論語》孔子示子路語，直指真如佛性觸目現成、無遮無掩。晦堂借巖桂木犀之撲鼻芬芳，當陽點破‘萬法無隱’，令山谷當下桶底脫落，成為宋代禪儒心印交融之最高典範。
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💡 參修指導與生活應用
道在目前，觸處即真。學人參禪莫向玄奧高遠處向外馳求，但能於眼前聲色見聞處消融能所，當下見得這個無遮無障之本來真性。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
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火星微動。比喻心念初萌、微細念頭起處。語錄雲‘瞥爾檠動，便有五行相生相剋’。
赤紅色之魚尾。出《詩經·汝墳》‘魴魚赬尾’，比喻竭力遊動之神駿大魚。
又作‘楖𣗖’，禪僧行腳所攜帶之山藤柺杖。宗門常以‘楖栗橫擔’喻獨步千峰、灑脫自在。
梵語阿闍梨（Ācārya）之簡稱，意為正行傳授之軌範師，宗門常作為對同道參學僧人之尊稱。
低聲細語誦讀之貌。語錄詩云‘奇語諵諵讀黃老’。
椶通‘棕’，以棕櫚皮葉編織而成之斗笠，山居行腳僧之樸素雨具。
古同‘蕊’，花蕊、花苞。語錄歲旦示眾雲‘其為新者，則能為明、為媚、為蘂、為香’。
通‘蠹’，器物或書木中之蛀蟲，比喻昏昧積垢、暗中侵蝕本性之習氣妄染。
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
北宋黃龍派第二代宗師晦堂祖心在禪宗史上具有怎樣的承前啟後地位？
晦堂祖心禪師（1025—1100，哲宗賜號‘寶覺禪師’）是黃龍慧南大師的上首法嗣。慧南開創黃龍宗立‘三關’橫絕天下，圓寂
晦堂祖心接引黃山谷（黃庭堅）的“木犀香”公案，為何成為千古傳誦的悟道名篇？
黃山谷自負多聞詩名，屢屢在禪機上咬文嚼字不得契入。晦堂攜其山行，正值巖桂（木犀）盛開，借一句‘聞木犀香乎？’‘吾無隱乎爾
晦堂禪師室中常舉的“黃龍拳頭”機鋒，其深層意旨何在？何謂“若作拳見即觸，不作拳見即背”？
‘黃龍拳頭’是晦堂打破學人二元思辨之獨門利刃。‘若作拳見即觸’，意指行者若將眼前所舉執為實有拳頭，便被物相所粘縛（觸）；
晦堂語錄上堂開示中為何強調“大凡窮究生死根源，直須明取自家一片田地”？
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語錄中僧問“如何是向上宗乘事”，晦堂為何平淡答以“著衣吃飯有甚難”？
學人總懷神秘企求，將禪宗‘向上極則’幻想為凌駕於凡塵之上之玄奇境界。晦堂單刀直入，以‘著衣吃飯’當頭打破其狂妄玄想。宗門