| 德號尊稱 | 臨濟宗黃龍派第二代宗師·寶覺禪師 |
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| 歷史時期 | 北宋 (1025–1100) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
晦堂祖心（1025—1100），廣東始興人，俗姓鄔。幼歲穎悟，十九歲試經得度，博涉大小乘經論。後投黃龍山參謁黃龍慧南大師於積翠峰，深蒙印可，成為慧南大師座下之上首法嗣。宋熙寧二年（1069）慧南圓寂，祖心繼主黃龍山道場三十餘載，提撕英秀，四方學者奔湊。宋哲宗賜號‘寶覺禪師’。禪師宗風峭拔而慈和，接引學者以‘黃龍拳頭’打破觸背牢關；又以‘木犀天香’直截點化北宋大文豪黃山谷（黃庭堅）徹見自性本心，成為禪林千古美談。樞密副使王韶、御史徐禧皆深相禮敬。宋元符三年（1100）端坐示寂，世壽七十六，僧臘五十六。
💡 核心教風與宗理玄旨
晦堂繼承黃龍慧南大師正統宗風，主張參禪必須直明自家心性田地。痛斥以知見分別作佛法，提倡‘欲得大用現前，但可頓忘諸見’。在方丈室中常握拳示人：‘若作拳見即觸，不作拳見即背。上座如何見？’以此觸背兩關絕斷學者意識退路。極力提倡平常心是道，示人向上大事不過是‘著衣吃飯’，於家常日用與聲色見聞中直認本來面目，無遮無障，全提正印。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 5 則)
❓ 晦堂祖心 機鋒公案全集(4 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(5)
黃龍拳頭
北宋黃龍宗第二代宗師晦堂祖心接引學人之獨門驗人利刃。祖心每在方丈室中握拳示人問：‘若作拳見即觸，不作拳見即背。上座如何見
吾無隱乎爾
晦堂祖心接引北宋大文豪黃山谷（黃庭堅）之千古頓悟公案。化用《論語》孔子示子路語，直指真如佛性觸目現成、無遮無掩。晦堂借巖
頓忘諸見
北宋黃龍派接引學者直契生死根源的樞要見地。晦堂禪師主張，眾生起心動念即落是非黑白與主客對待，致使大智矇蔽。修道者欲得本自
平常心
平常心是道，馬祖道一開創的洪州宗核心宗旨。馬祖雲：“若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作，無是非，無取捨，無斷常
自性
自性，指一切眾生本自具足的真實心性，本來清淨、不生不滅、能生萬法。六祖惠能聞“應無所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
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火星微動。比喻心念初萌、微細念頭起處。語錄雲‘瞥爾檠動，便有五行相生相剋’。
赤紅色之魚尾。出《詩經·汝墳》‘魴魚赬尾’，比喻竭力遊動之神駿大魚。
又作‘楖𣗖’，禪僧行腳所攜帶之山藤柺杖。宗門常以‘楖栗橫擔’喻獨步千峰、灑脫自在。
梵語阿闍梨（Ācārya）之簡稱，意為正行傳授之軌範師，宗門常作為對同道參學僧人之尊稱。
低聲細語誦讀之貌。語錄詩云‘奇語諵諵讀黃老’。
椶通‘棕’，以棕櫚皮葉編織而成之斗笠，山居行腳僧之樸素雨具。
古同‘蕊’，花蕊、花苞。語錄歲旦示眾雲‘其為新者，則能為明、為媚、為蘂、為香’。
通‘蠹’，器物或書木中之蛀蟲，比喻昏昧積垢、暗中侵蝕本性之習氣妄染。
僧人，穿衲衣者
賄賂、饋贈之物
古代治病的石針，引申為規勸、救治
剝奪、脫去
誣陷、中傷
割草、草料
用杵臼搗穀物去殼
燒火做飯
放縱、無拘束
安靜、靜默
古代傳說中的異獸，能辨是非，喻剛直之人
打白槌，禪林開堂時維那敲槌宣佈規矩
雛鳥欲出時母鳥啄殼，喻師弟機鋒相應
同拖，拉拽
抓取，揪住
用巴掌打，摑一摑即打一耳光
古代麵食，類似湯餅
賣出糧食
錯過，失誤
鈍斧頭，喻鈍根學人
劈開，剖破
同球，皮球
古代寶劍名，喻鋒利之機
古代男子頭巾
竹編撈具，龐居士賣笊籬公案
笑聲
伶俐，聰明利索
同暫，暫時
攀附連緣，向上攀爬
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
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