文殊師利菩薩出處: 文殊說般若經
❓ 文殊師利白佛言：“世尊，云何名一行三昧？”佛言：“法界一相，系緣法界，是名一行三昧。”何謂一行三昧？
💭 祖師作答
“一行三昧者，繫心於一法界，不生分別。法界一相，即無相。於無相中系緣，即是一行。此為四祖道信念佛禪之所依。”
📜 背景故事與機緣
《文殊說般若經》中佛為文殊說一行三昧，為禪宗念佛禪之教理依據。
💡 白話解讀與參究要旨
雲門‘日日是好日’，超越世間順逆苦樂之一切情見分別。自性常照，風雨陰晴皆是真如顯化，日用動靜無非解脫道場。悟得此心，則處處安住、時時自在，無一刻不是光明盛會。
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文
文殊师利[ wén shū shī lì ]
大智菩萨，智慧第一的菩萨
摩
摩诃般若[ mó hē bō rě ]
大智慧，通达诸法实相的究竟智慧
般若
般若[ bō rě ]
智慧，特指通达诸法实相的智慧
波
波罗蜜[ bō luó mì ]
到彼岸，从生死此岸到达涅槃彼岸
一
一行三昧[ yī xíng sān mèi ]
专一系缘法界的禅定
法界
法界[ fǎ jiè ]
一切法的总汇，宇宙万有的整体
舍
舍利弗[ shè lì fú ]
佛陀十大弟子之一，智慧第一
曼
曼陀罗仙[ màn tuó luó xiān ]
梁代译经僧，译出《文殊说般若经》
📚 相關傳世經典
💡 相關參究問答
文殊菩薩在經中如何說法？
文殊菩薩以智慧第一的身份，用無住的智慧說法：不見諸法生滅增減，心無掛礙，是為修般若。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，
什麼是文殊的無住？
無住是不執著於任何法：不住有、不住空、不住中間，於一切法心無所住，這就是般若的安住處。 此中精要直指行者心性本自圓融具足
文殊說般若講佛與眾生嗎？
講。文殊說眾生界量不可思議，眾生無住猶如空住。佛與眾生本性無二，皆是般若空性的顯現。 般若空觀以非有非無之中道破除一切實
什麼是文殊的一行三昧？
經中開示一行三昧：繫心一佛專稱名字，端身正向，能於一佛念念相續，即見三世諸佛。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者
文殊如何看生死涅槃？
文殊說不見生死可厭，不見涅槃可樂，於一切法心無增減。生死涅槃皆是空性，不須取捨。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學
什麼是實際？
文殊說身見等是實際。身見的實相就是非實非不實、不來不去，這就是實際，即諸法實相。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學