❓ 如何是黃龍境？
💭 祖師作答
“昨日方到此，未曾子細看。長者長短者短。”
| 主角宗師 | 👤 huanglong-huinan |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 |
📜 背景故事與機緣
黃龍慧南禪師入院上堂，僧問“如何是黃龍境”，師雲“昨日方到此未曾子細看”。進雲“如何是境中人”，師雲“長者長短者短”。師乃雲祖師心印狀似鐵牛之機——去即印住，住即印破。只如不去不住又作麼生搭印。良久雲：煙村三月雨，別是一家春。
💡 白話解讀與參究要旨
黃龍答‘昨日方到此，未曾子細看。長者長短者短’，以極平常之景語絕斷學人對玄妙道境之卜度。法爾如是，長者自長，短者自短，一切法住法位，世間相常住，何須更用心推求。
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全部公案人人盡有生緣處，那個是上座生緣處？
【huanglong-huinan】水母何曾離得蝦。但見日頭東畔上，誰能更吃趙州茶。
我手何似佛手？
【huanglong-huinan】我手佛手兼舉，禪人直下薦取。不動干戈道出，當處超佛越祖。
我腳何似驢腳？
【huanglong-huinan】我腳驢腳並行，步步踏著無生。會得雲收日卷，方知此道縱橫。
已過關者掉臂徑去，安知有關吏；從吏問可否，此未透關者也。三關之意在何處？
【huanglong-huinan】關不在答，在心。已悟者不知有關，未悟者方在關前躊躇。
如何是自家寶藏？
【huanglong-huinan】只如今問者是。爾若回頭，一切具足，受用不盡，更無欠少。
有一人朝看華嚴暮看般若，有一人不參禪不論義，二人同到黃龍，安下那個即是？
【huanglong-huinan】功德天黑暗女，有智主人二俱不受。
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古代傳說中的異獸，能辨是非，喻剛直之人
打白槌，禪林開堂時維那敲槌宣佈規矩
雛鳥欲出時母鳥啄殼，喻師弟機鋒相應
梵語阿闍梨的略稱，意為軌範師
同拖，拉拽
抓取，揪住
用巴掌打，摑一摑即打一耳光
古代麵食，類似湯餅
賣出糧食
錯過，失誤
鈍斧頭，喻鈍根學人
劈開，剖破
同球，皮球
古代寶劍名，喻鋒利之機
古代男子頭巾
竹編撈具，龐居士賣笊籬公案
笑聲
伶俐，聰明利索
同暫，暫時
攀附連緣，向上攀爬
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黃龍慧南禪師的“三關”具體是什麼？
三關是黃龍慧南禪師獨創的勘驗法門：第一關“人人盡有生緣處，那個是上座生緣處”——問出身來歷，破身份執著；第二關“我手何似
三關的旨趣是在答語的對錯嗎？
不在答語對錯，而在驗人見處。慧南禪師自己說：“已過關者掉臂徑去，安知有關吏。從吏問可否，此未透關者也。”已悟的人根本不知
生緣關中“水母何曾離得蝦”是什麼意思？
這是慧南禪師自頌生緣關的詩句。水母沒有自力行動能力，須依附蝦才能移動，看似有來歷有依靠，實則無自性。比喻學人雖知有生緣出
“我手何似佛手”是在比較手相嗎？
不是比較手相。禪師當機問答正馳鋒辯時突然伸手問“我手何似佛手”，是直指心性——佛與眾生本無差別，手只是手，何須比較？直下
“我腳何似驢腳”為什麼是最妙的一關？
因為佛手尚可以比擬——佛是崇高形象，手是人身肢體，還有可比性。但驢腳更落畜生道，將佛與驢並列，徹底破除尊卑凡聖的一切分別
黃龍慧南禪師“轉身一路”是什麼意思？
禪師開示“行腳人須得轉身一路”——不可死於句下，不可困於知解。擬心即差動念即乖，不擬不動土木無殊。若也轉得一為無量無量為
📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
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如何是自家寶藏？
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