| 德號尊稱 | 明末居士 / 《玄沙語錄》編次者 |
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| 歷史時期 | 明末 (約17世紀) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 |
📌 祖師生平與求法歷程
林弘衍，號得山居士，閩中（今福建）人，明末在家居士。初知學佛時便喜宗門下語，而喜玄沙尤甚。因宋代玄沙廣錄中土久佚，師山居之暇搜覽《景德傳燈錄》《五燈會元》等諸集，匯玄沙法言為三卷，並請雲門寺湛然圓澄禪師序而行之，是為《玄沙大師語錄》通行本。又重修玄沙窣堵坡遺址，使七百年古剎法言重光。
💡 核心教風與宗理玄旨
林弘衍以居士身蒐集編次玄沙語錄，其《刻玄沙語錄緣起》雲：玄沙之語如塗毒鼓，一撾聞者皆喪；莫道釣魚人已寂，只今說法語如雷。把臂古人，扶豎今時——其編錄之功，使玄沙門風機括再現於末世。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
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玄沙師備禪師，雪峰義存上足
確鑿、真實、不可動搖
直下承擔自性本體，無絲毫遲疑
包含包容，如盒與蓋天然吻合
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
玄沙師備是誰？他與法眼宗有什麼關係？
玄沙師備（835-908），福州閩縣人，俗姓謝，少為漁父，世稱“謝三郎”。三十歲棄釣出家，嗣法雪峰義存，與雪峰名為師徒、
什麼是“玄沙三句”？
玄沙師備所立接人綱宗三句：第一句“且自承當，現成具足”——信有真常流注，開方便門，但成平等法，明前不明後；第二句“回因就
“三種病人”公案講什麼？
玄沙垂語：諸方老宿盡道接物利生，患盲者拈槌豎拂他不見，患聾者語言三昧他不聞，患瘂者教他說又說不得——此三種病人如何接得？
什麼是玄沙說的“秘密金剛體”？與“昭昭靈靈”有何區別？
玄沙開示：欲出五蘊身田主宰，但識取汝秘密金剛體——圓成正遍、遍周沙界，山河大地乃至諸佛成道，莫非承其圓成威光所現，如日體
“用處不換機”是什麼意思？
機者，當人之本位、本體之發機。用處不換機，即於一切對答施用、見聞覺知處不移動本位，不被語脈轉卻。玄沙於荔枝公案中斥眾：“
玄沙答雪峰“達摩不來東土，二祖不往西天”是什麼意思？
雪峰勸玄沙出遊諸方參訪，師答：達摩不來東土，二祖不往西天。意謂佛法不從外得、不在他方——初祖未來，自性不曾欠少；二祖不往