👤 楊畋
| 德號尊稱 | 臨濟宗楊岐派 |
|---|---|
| 歷史時期 | 宋 |
| 傳世經典 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
楊畋，字安道，北宋名臣、提刑官，喜參禪宗，深入向上一竅。曾造訪參問楊岐方會禪師，研窮佛祖不共宗旨。方會以“共缽盂吃飯”答其法嗣機鋒之問，復以“什麼處是不見”當機截斷其情識知解。楊畋於言下領悟玄旨，深加歎服，成為北宋護持禪門的重要居士弟子。
💡 核心教風與宗理玄旨
其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。 師提撕學人，常言自性本自具足，切莫向外奔馳尋覓。一念回光，頓見本來面目。在宗門接引中深具慈悲與智慧，示現隨緣順逆而不失正法眼藏。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)
❓ 楊畋 機鋒公案全集(1 則)
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同拖，拕倒拽即拖拽
同險，山勢嶮即山勢險峻
撈取，河裡失錢河裡摝
大口吃，愛噇眠即愛吃睡
跌倒，踣跳即跳躍
窺視，覷破即看破
多言，譊訛即差錯
折斷，拗折秤衡
怒吼，吒沙即粗魯
北方，眉毛卓朔即豎起
䬪飥，即湯餅
跳躍，禪門指機鋒躍動
禪門指語言文字的糾纏
維那鳴槌宣佈開法
展開缽盂準備進食
比丘，出家僧人
疏文，寺院宣讀的文書
畫像，掛真即懸掛遺像
忌日，祖師圓寂紀念日
僧人隨身攜帶的布墊
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
《楊岐方會和尚語錄》與《楊岐方會和尚後錄》是什麼關係？
兩者是同一位禪師（楊岐方會）的不同語錄記錄。《語錄》記錄楊岐方會在楊岐山和雲蓋山兩處道場的開示，由仁勇、守端編集，內容更
楊岐方會的“三腳驢子弄蹄行”是什麼意思？
僧問“如何是佛”，楊岐答“三腳驢子弄蹄行”。三腳驢是殘缺之驢，卻能弄蹄行走——暗示佛性不在完滿中，而在當下殘缺處。不可執
楊岐方會的“四種一”開示是什麼？
楊岐方會以四種“一”開示宗風：一要——千聖同妙；一言——隨方就圓；一語——呵佛叱祖；一句——急著眼覷。從妙到用，從語到行
楊岐方會說“釋迦老子說夢”是何用意？
楊岐上堂雲“釋迦老子說夢，三世諸佛說夢，天下老和尚說夢”——一切言教皆是夢中說夢，唯有當下心是真實。又問“還曾作夢麼”，
楊岐方會的“坐斷乾坤，放過一著”是什麼意思？
坐斷乾坤即徹底截斷一切分別妄想，天地一片黯黑——這是禪師的氣概。放過一著即慈悲放行，便雨順風調——這是禪師的善巧。一收一
楊岐方會的“有馬騎馬無馬步行”是何含義？
僧問“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰”，楊岐答“有馬騎馬，無馬步行”。宗風傳承不在形式，有傳承的方便就用，沒有就靠自己走。隨緣自