中观般若

🏷️ 十二门观

龙树菩萨于《十二门论》中所立之十二道穷究实相之正观法门,包括观因缘、观有果无果、观缘、观相、观有相无相、观一异、观有无、观性、观因果、观作者、观三时、观生。每门皆直指诸法无自性,层层破除实有情执,导归无生实相。

词源 / 别名:出自龙树菩萨造、鸠摩罗什译《十二门论》。‘门’者开通无滞之义,行者由于此十二观门,通达诸法缘起性空、毕竟空寂,无有挂碍。
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💡 参修指导与生活应用

修习中观与禅宗行者,当依十二门正观层层体察当下万念与外境:凡所生起皆从缘生,从缘生者本无自性;既无自性,从何立我立人、立起立灭?直下狂心顿息,契入自性寂然。

📜 祖师金句( 2 )

十二门者,总众枝之大数也;门者,开通无滞之称也;论之者,欲以穷其源、尽其理也。 —僧叡《十二门论序》
众缘所生法,是即无自性;若无自性者,云何有是法? —《十二门论·观因缘门》

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十二门论[ shí èr mén lùn ]

梵名 Dvādaśanikāya Śāstra,龙树菩萨造、鸠摩罗什译,中观大乘与三论宗立宗根本圣典

僧叡
僧叡[ sēng ruì ]

后秦高僧,罗什门下四圣八俊之一,才智绝伦,为《十二门论》作序阐发其实相宗极

摩诃衍[ mó hē yǎn ]

梵语 Mahāyāna 之音译,即大乘,穷尽诸法边底、能度一切众生、十方诸佛所乘甚深法藏

无自性[ wú zì xìng ]

梵语 Niḥsvabhāva,指万法因缘和合而生,无独立不变之固定自体,无自性故即是空

离三时生[ lí sān shí shēng ]

中观核心辩证,照破前时生、后时生、同时生等一切时间相生妄执,明自性离时空

毕竟空寂[ bì jìng kōng jì ]

万法无生无灭、无去无来之法性实相,非断灭虚无,乃心境双泯、本来寂灭之大般涅槃

[ ]

佛经中的颂诗、诗偈,通常为四句

瞿昙
瞿昙[ qú tán ]

佛陀的姓氏,也代指佛陀