🏷️ 信智二根
大乘行者入道修证之两大核心根本支柱。‘因信能持法’，以纯正信心为入道之先导，能止恶修善、坚固道心；‘由智如实了’，以甚深般若实相智照见万法无自性，断尽一切惑业执见为究竟成佛之极则。
| 义理范畴 | 修持 |
|---|---|
| 词源别名 | 源自《宝行王正论·安乐解脱品第一》：‘因信能持法，由智如实了；二中智最胜，先藉信发行。’ |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 |
💡 参修指导与生活应用
信无智则长愚痴，智无信则成狂慧。学禅者当信自家本来是佛、信因果丝毫不爽，并在日用参究中发起真实般若大智，扫荡情识妄见，方能信智圆融、直登彼岸。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
🔗 交叉互参概念
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梵名 Ratnāvalī，龙树菩萨晚年大乘宝典，融通中观深密空义与菩萨行政治哲学
依信根修持十善道所感召之人天尊贵、健康长寿、衣食丰足等现前安乐善报
依般若实相智彻底断灭无明惑业、超越生死轮回所证得之究竟大涅槃佛果
成办安乐与解脱之两大根本，信能持法为入道先导，智能了达实相为解脱极则
梵名 Sātavāhana，古南印度案达罗国名王，笃信三宝，龙树菩萨应其请问特撰此论
大乘政治哲学之理想国君，以仁慈抚育万民如赤子、轻刑恤狱、大兴慈济之法王
厌恶与贪爱，一切烦恼的根源
清楚明白的样子
消灭、消除
极微小的差别
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
《信心铭》说"至道无难，唯嫌拣择"，是不让人做选择吗？
"拣择"不是日常生活中的必要选择（吃饭选菜、出门选路），而是指心于一切境界起憎爱取舍——喜欢就追，不喜欢就避。三祖僧璨指
初学者应该从哪部经典入手读禅宗？
建议从《六祖坛经》入手——它是唯一被尊为"经"的中国祖师著述，语言直白，义理完整，从见地到修行到证悟一以贯之。其次可读《
《信心铭》"至道无难，唯嫌拣择"——不拣择是不是什么都不分？
三祖僧璨说的"拣择"不是日常必要的分辨（分辨冷暖善恶是生存所需），而是心于一切境界起憎爱取舍——喜欢就追，不喜欢就避。"
"才有是非，纷然失心"——有是非判断就失去了本心吗？
《信心铭》此句不是说不能有是非判断，而是说一旦心落入是非对立的执着中，就离开了无分别的真心。是非本身是世俗谛的必要工具，
"信心铭"为什么叫"信心"铭？信的是什么心？
"信心"有两层含义：一是信自心——信自己本具佛性，不假外求；二是信真心——真心本自清净，不生不灭。三祖僧璨以"信"为入道
"人牛俱忘"是什么境界？
十牛图第八阶段"人牛俱忘"：不仅牛（所观之心）消失了，牧童（能观之我）也消失了——能所双泯，主客不二。这不是虚无，而是超