🧘 信智双修法门
依龙树菩萨《宝行王正论》所立之悲智双运实修法门。以信根摄受十善净行、广积人天善乐资粮，以智根如实观照万法缘起性空、离二边分别，圆满菩提大愿。
| 法门名称 | 🧘 信智双修法门 |
|---|---|
| 法门源流 | 源于龙树菩萨《宝行王正论·安乐解脱品》，融通世俗谛之十善因果与胜义谛之中观无生。 |
| 所依经论 | 📖 《宝行王正论》 |
| 传授祖师 | |
| 核心义理 | |
| 参修次第 | 全 3 个循序要诀步骤 |
🛤️ 参修步骤与下手处(共 3 步)
第一步·以信立基：依信根受持十善戒法，克制身口意杀盗淫妄与贪嗔痴恶业，培植安乐福德。
第二步·以智达空：依般若智深观色身不净与五蕴无我，了达非有亦非无，不住二边分别。
第三步·悲智圆融：在世间行菩萨行，慈济孤弱，护持正法，心不住相，导归无上解脱。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
公案库全集不见有与无，是真见实相；既离有无两边，行者当向何处安足？
【龙树菩萨】踏翻沙漠阳焰水，两脚踏破太虚空！一步不移到家舍。
若一切法无生、毕竟空寂，现前森罗万象从何而起？学人应当向何处安身立命？
【龙树菩萨 / 宗门宗师】山僧只管饥来吃饭困来眠；任他沧海变桑田，本来不曾动着一根毫毛！
空对一切见，于空生见佛不能救
【龙树菩萨 / 无著菩萨】药能疗病，药若成病，虽有神医扁鹊无如之何！大圣说空正破诸见，汝今反在空里安身立命，正是自掘坟墓！
尚无有色，何常何无常
【无著菩萨 / 龙树菩萨】镜里寻发，水中摸月！连个色相影子且不可得，你向何处商量常与无常？
提婆破空绝死执
【提婆菩萨】斩尽群魔宝剑横，回头连剑一齐扔！若教顽空留片影，依然平地堕深坑。
因缘所生之法，如何即空即假即中？
【龙树菩萨】众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。一念不生，万法齐彰！
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梵名 Ratnāvalī，龙树菩萨晚年大乘宝典，融通中观深密空义与菩萨行政治哲学
依信根修持十善道所感召之人天尊贵、健康长寿、衣食丰足等现前安乐善报
依般若实相智彻底断灭无明惑业、超越生死轮回所证得之究竟大涅槃佛果
成办安乐与解脱之两大根本，信能持法为入道先导，智能了达实相为解脱极则
梵名 Sātavāhana，古南印度案达罗国名王，笃信三宝，龙树菩萨应其请问特撰此论
大乘政治哲学之理想国君，以仁慈抚育万民如赤子、轻刑恤狱、大兴慈济之法王
佛经中的颂诗、诗偈，通常为四句
佛陀的姓氏，也代指佛陀
头至手或地，佛教最敬礼
佛教核心概念，指事物生起的条件
世俗谛与第一义谛，佛教真理的两个层次
有、无、亦有亦无、非有非无，龙树破斥的四种边见
因缘和合而生起，佛教对事物存在方式的解释
八不中道之一，破除一切执取生灭之戏论
违背诸法实相的无益言论与虚妄分别
事物的独立、固有、不变的自体，中观破斥之
依因缘和合而假立的名字与概念
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
《中论》的核心思想是什么？
《中论》以八不中道为总纲，破斥一切自性见，显示缘起性空的中道实相。核心命题是众因缘生法我说即是空——一切法因缘和合、无有
什么是八不中道？
不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出。这八不涵盖时间（生灭、常断）、空间（一异）、运动（来出）三个维度：一切法因缘和合
何为缘起性空？空是不是什么都没有？
缘起是一切法皆因缘和合而生，无独立自性；性空是说正因无自性，所以本质是空。空不是什么都没有——缘起现象宛然存在，只是没有
什么是二谛？世俗谛与第一义谛有何关系？
二谛即世俗谛与第一义谛。世俗谛是随顺世间言说的道理，如因果、善恶、生死；第一义谛是超越言说的根本实相，即诸法空性。二者不
什么是四句？为什么说四句皆不可执？
四句是有、无、亦有亦无、非有非无四种表述。龙树以四句为破斥框架：对任何主张，看它落在哪一句，然后指出该句的过失——有无相
龙树的破而不立是什么意思？
破而不立是指龙树不正面建立自己的主张，只揭破对方论点的内在矛盾，让其自见其非。如观去来品中，无论认为去者是常、是断、是定