❓ 犯重之人当如何处治？
💭 祖师作答
“犯重焚衣钵，应当集众人，山藤聊示耻，驱摈出偏门。”
📜 背景故事与机缘
《禅苑清规·百丈规绳颂》云：或有所犯，即须集众以拄杖杖之，焚烧道具，逐从偏门而出者，示耻辱也。颂曰：犯重焚衣钵，应当集众人，山藤聊示耻，驱摈出偏门。详此条制有四种益：一不污清众生恭信心故，二不毁僧形徇佛制故，三不扰公门省狱讼故，四不洩于外护纲宗故。
💡 白话解读与参究要旨
犯重罪者集众杖之、焚衣钵、逐出偏门——以山藤示耻辱、以偏门示降黜。此条制有四种益：不污清众生恭信心、不毁僧形徇佛制、不扰公门省狱讼、不洩于外护纲宗。然百丈又云：摈逐成何益，安禅不毁僧，公门无狱讼，祖席播嘉声——摈逐非为惩罚，而在安众护法。
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长芦宗赜禅师，《禅苑清规》编撰者
寺院纲领执事之一，掌管僧众规矩与法事
寺院中执掌大众斋食烹饪的执事
全寺上下不分尊卑共同劳作出坡之法
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《禅苑清规》是一部什么书？
《禅苑清规》十卷，北宋真定府十方洪济禅院住持、传法慈觉大师宗赜集，为现存最早之禅宗清规专著。承百丈怀海禅师《百丈规绳颂》
宗赜禅师是何许人？
宗赜禅师，北宋禅僧，真定府十方洪济禅院住持，赐号传法慈觉大师。集《禅苑清规》十卷，为现存最早之禅宗清规专著。又撰《坐禅仪
《禅苑清规》与《敕修百丈清规》有何关系？
《禅苑清规》为北宋宗赜禅师所集，为现存最早之禅宗清规专著；《敕修百丈清规》为元代东阳德辉禅师所编，是在《禅苑清规》基础上
《禅苑清规》的坐禅仪与道元禅师《普劝坐禅仪》有何关系？
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《禅苑清规》一百二十问如何使用？
《一百二十问》以四字一句之问体，列一百二十条自省之问，涵盖敬佛法僧、求善知识、发悟菩提、信入佛位、壁立千仞、常好坐禅、对