东晋后秦义学巨匠·顿悟成佛与佛性本具首倡者东晋后秦 (355 - 434)

👤 竺道生

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📌 祖师生平与求法历程

竺道生,俗姓魏,巨鹿(今属河北)人。自幼聪慧超群,从竺法汰出家。后入长安从鸠摩罗什研习中观般若,为罗什门下关中四圣之一。法师深悟般若实相与如来藏佛性之精微,率先提出“一阐提皆得成佛”与“顿悟成佛说”。因当时旧译《大涅槃经》未全,诸僧斥其为异端,生公遂入吴县虎丘山聚石为徒说法,感动群石点头(世称“生公说法,顽石点头”)。后北凉昙无谶译出四十卷大本《涅槃经》,果明阐提有佛性,大众叹服。生公晚年居庐山讲经,端坐麈尾而化。其“顿悟见性、忘象得意”之深邃见地,直接开启了东土禅宗南宗顿悟顿超之法门先河。

💡 核心教风与宗理玄旨

生公倡“象以尽意,得意则忘象;言以诠理,入理则忘言”,主张真理不可分割、心性本自具足,证悟自性乃当下顿见而非阶梯渐修。

📜 祖师名言警策与机锋开示( 3 )

一阐提人皆得成佛。
以言显无言,言犹未尽;以默显无言,默始为极。
真理自然,悟在当下。

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维摩诘[ wéi mó jié ]

梵语Vimalakīrti,意译“净名”或“无垢称”,大乘法身大士

僧肇
僧肇[ sēng zhào ]

后秦著名佛学巨匠,罗什门下解空第一,《肇论》《注维摩经》作者

不二法门[ bù èr fǎ mén ]

超越一切对待分别、生灭有无之大乘究竟绝待实相

权智
权智[ quán zhì ]

随顺众生根机之善巧方便智,与洞照实相之实智一体两面

芥子纳须弥[ jiè zǐ nà xū mí ]

极小之芥子包容极大之须弥山,喻事事无碍、物无定性之实相

毘耶离[ pí yē lí ]

古印度城名,维摩诘居住之地

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死亡

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呵斥、责备