龍樹菩薩中觀根本論典集
大乘八宗共祖 · 緣起性空與不生不滅之般若法藏
《龍樹菩薩中觀根本論典集》彙編古印度大乘佛教‘八宗共祖’、西天禪宗第十四祖龍樹菩薩（Nāgārjuna，約 2-3 世紀）開闢大乘中觀學派的五部根本論著，包含《中論》（四卷，鳩摩羅什譯）、《十二門論》（一卷，鳩摩羅什譯）、《順中論》（二卷，般若流支譯）、《寶行王正論》（一卷，真諦譯）與《般若燈論釋》（十五卷，波羅頗蜜多羅譯）。龍樹菩薩以‘因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義’（八不中道）破盡一切斷常二見，為禪宗‘空寂無所得’、‘不二法門’奠定了不可搖撼的哲學基石。本集五部鉅製互為經緯，將緣起性空、二諦融通之智慧窮究至極，是參禪明心透脫一切語言名相之第一大法網。
考據與版本源流
【西天第十四祖與八宗共祖】龍樹在西天傳燈譜系中位居第十四祖，付法於迦那提婆；同時在漢傳佛教被尊為禪、律、三論、天台、華嚴、密、唯識、淨土八大宗派之共同開山聖祖。
【三論宗與中道正觀】鳩摩羅什法師譯出《中論》《百論》《十二門論》，後世嘉祥大師吉藏據此創立‘三論宗’，以‘破邪即是顯正’、‘無得正觀’直契諸法實相。
【禪宗不立文字之終極依據】禪宗祖師‘問佛答即心即佛，問心答無心即道’之回互機用，其哲學根柢全部基於龍樹菩薩破除一切邊見執著之不立一法、不著一相。
龍樹菩薩中觀根本論典集 典籍法脈
中論（觀四諦品·八不中道）
“因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。”
大乘中觀學派最高經典。開篇立‘不生亦不滅，不常亦不斷’八不偈，以緣起無自性破盡生滅、去來、一異，導歸諸法實相。
十二門論
“諸法若從緣生，則無自性；無自性故，即是空。”
以十二種思辨法門（觀因緣、觀有無、觀相不相、觀生不生等）剖析大乘深義，令行者直入無相空寂之門。
順中論（入大般若波羅蜜初品法門）
“若達因緣無自性，順於中道無所取，是名隨順真法界。”
無著菩薩釋義。隨順《中論》八不法義，專明般若波羅蜜之入道要軌，融通廣行與深見，闡明初地菩薩之真實覺照。
寶行王正論
“以甚深空智，起廣大悲心。悲智雙運，方圓菩提之果。”
龍樹菩薩寫給南印度國王之勸誡論典，將甚深緣起實相與世間治國施政、悲智兼濟之菩薩行圓融貫通。
般若燈論釋
“慧燈照法界，破除愚痴冥。通達無生忍，寂照絕形名。”
分別明菩薩造釋。如明燈破除一切外道與異見暗夜，逐品廣釋《中論》偈義，辨正中觀深觀，光耀千古。