🏷️ 結夏解夏
禪宗叢林安居制度。四月十五日結夏，七月十五日解夏，九旬安居禁足護生。結夏前一日掛念誦牌，至晚知事豫備香花法事於土地前集眾唸誦。十五日粥前知事頭首小師法眷先來方丈內人事，陞堂罷知事近前兩展三禮。結夏唸誦雲：竊以薰風扇野炎帝司方，當法王禁足之辰是釋子護生之日。解夏唸誦雲：切以金風扇野白帝司方，當覺皇解制之時是法歲周圓之日，九旬無難一眾咸安。
| 義理範疇 | 叢林軌度 |
|---|---|
| 詞源別名 | 結夏，結制安居；解夏，解制出安居。夏，夏季安居九十日。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 |
💡 參修指導與生活應用
結夏解夏為叢林每年大事，安居期間禁足護生、精進修行，九旬之中當勤精進如救頭燃，但念無常慎勿放逸。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
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長蘆宗賾禪師，《禪苑清規》編撰者
寺院綱領執事之一，掌管僧眾規矩與法事
寺院中執掌大眾齋食烹飪的執事
全寺上下不分尊卑共同勞作出坡之法
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
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宗賾禪師，北宋禪僧，真定府十方洪濟禪院住持，賜號傳法慈覺大師。集《禪苑清規》十卷，為現存最早之禪宗清規專著。又撰《坐禪儀
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