🏷️ 沙彌受戒
禪苑清規所載沙彌剃度受戒之完整制度。行者初請得度牒，選日剃度，隔宿剃頭但頂心留方寸許。至日僧堂或法堂上安排設戒師高座，引請闍梨作梵闍梨。剃頭時誦善哉大丈夫偈，落髮時誦毀形守志節偈，披袈裟時誦大哉解脫服偈。次受三歸五戒、沙彌十戒——不殺生不偷盜不淫慾不妄語不飲酒不花髻瓔珞香油塗身不歌舞作唱故往觀聽不坐臥高廣大床不非時食不捉金銀錢寶。戒師教誡已，作梵闍梨迴向。
| 義理範疇 | 戒律 |
|---|---|
| 詞源別名 | 沙彌，梵語śrāmaṇera，勤策男；受戒，領受戒法。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
沙彌受戒為出家之始——先受五戒次受十戒，未披剃前不得著七條九條及用頭缽，坐臥僧床與大僧雜處。若犯沙彌戒即不得比丘戒。常應精勤禮念志求大戒，及讀誦沙彌戒經。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 3 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
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長蘆宗賾禪師，《禪苑清規》編撰者
寺院綱領執事之一，掌管僧眾規矩與法事
寺院中執掌大眾齋食烹飪的執事
全寺上下不分尊卑共同勞作出坡之法
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
《禪苑清規》是一部什麼書？
《禪苑清規》十卷，北宋真定府十方洪濟禪院住持、傳法慈覺大師宗賾集，為現存最早之禪宗清規專著。承百丈懷海禪師《百丈規繩頌》
宗賾禪師是何許人？
宗賾禪師，北宋禪僧，真定府十方洪濟禪院住持，賜號傳法慈覺大師。集《禪苑清規》十卷，為現存最早之禪宗清規專著。又撰《坐禪儀
《禪苑清規》與《敕修百丈清規》有何關係？
《禪苑清規》為北宋宗賾禪師所集，為現存最早之禪宗清規專著；《敕修百丈清規》為元代東陽德輝禪師所編，是在《禪苑清規》基礎上
《禪苑清規》的坐禪儀與道元禪師《普勸坐禪儀》有何關係？
宗賾禪師《禪苑清規·坐禪儀》詳述坐禪方法：結跏趺坐、調身調息、一切善惡都莫思量、念起即覺覺之即失、久久忘緣自成一片。此與
《禪苑清規》龜鏡文的核心思想是什麼？
《龜鏡文》核心思想是叢林之設本為眾僧——一切職事皆為眾僧而設。長老為開示眾僧、首座為表儀眾僧、監院為荷負眾僧、維那為調和
《禪苑清規》一百二十問如何使用？
《一百二十問》以四字一句之問體，列一百二十條自省之問，涵蓋敬佛法僧、求善知識、發悟菩提、信入佛位、壁立千仞、常好坐禪、對