🏷️ 受戒護戒
禪苑清規所明新到入叢林之受戒護戒法。受戒之法應備三衣缽具並新淨衣物，入壇受戒不得藉藉衣缽，若藉藉衣缽雖登壇受戒並不得戒。既受聲聞戒應受菩薩戒，此入法之漸也。受戒之後常應守護，寧有法死不無法生。小乘四分律四波羅夷十三僧伽婆屍沙二不定三十尼薩耆九十波逸提等，大乘梵網經十重四十八輕，並須讀誦通利善知持犯開遮。財色之禍甚於毒蛇尤當遠離，慈念眾生猶如赤子。
以「受戒護戒」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
受戒須如法——三衣缽具新淨衣物，不得藉藉；護戒須精進——寧有法死不無法生。讀誦通利善知持犯開遮，但依金口聖言莫擅隨於庸輩。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
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长芦宗赜禅师，《禅苑清规》编撰者
寺院纲领执事之一，掌管僧众规矩与法事
寺院中执掌大众斋食烹饪的执事
全寺上下不分尊卑共同劳作出坡之法
📚 載述此概念的傳世經典
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《禪苑清規》是一部什麼書？
《禪苑清規》十卷，北宋真定府十方洪濟禪院住持、傳法慈覺大師宗賾集，為現存最早之禪宗清規專著。承百丈懷海禪師《百丈規繩頌》
宗賾禪師是何許人？
宗賾禪師，北宋禪僧，真定府十方洪濟禪院住持，賜號傳法慈覺大師。集《禪苑清規》十卷，為現存最早之禪宗清規專著。又撰《坐禪儀
《禪苑清規》與《敕修百丈清規》有何關係？
《禪苑清規》為北宋宗賾禪師所集，為現存最早之禪宗清規專著；《敕修百丈清規》為元代東陽德輝禪師所編，是在《禪苑清規》基礎上
《禪苑清規》的坐禪儀與道元禪師《普勸坐禪儀》有何關係？
宗賾禪師《禪苑清規·坐禪儀》詳述坐禪方法：結跏趺坐、調身調息、一切善惡都莫思量、念起即覺覺之即失、久久忘緣自成一片。此與
《禪苑清規》龜鏡文的核心思想是什麼？
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《禪苑清規》一百二十問如何使用？
《一百二十問》以四字一句之問體，列一百二十條自省之問，涵蓋敬佛法僧、求善知識、發悟菩提、信入佛位、壁立千仞、常好坐禪、對