🏷️ 虛無寂滅權實二義
虛無寂滅有權實二義。以權言之，是空幻方便語，破凡夫之有、小乘之空、中乘之不有不空。以實言之，是萬有之母，出生天地人物萬法。三教聖賢之旨皆是真常寂滅、真空不空。晦庵讀佛書只見破凡夫方便語，不識虛無寂滅是萬有之母。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。 宗門大德開示，知此名相非為空談，貴在當人反躬自省，照見本來無一物之自性，體用一如。
| 義理範疇 | 義理 |
|---|---|
| 詞源別名 | 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 |
💡 參修指導與生活應用
在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。 參學者須於一切順逆境緣中深自磨礪，不落兩邊，時時提起覺照，令自心常處於惺惺寂寂、自在無礙之妙境。
📜 祖師金句(共 4 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
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彎曲、曲折
壕溝、壁壘，喻設障蔽
后羿弟子，學射後殺羿，喻背師反噬
醜與美，喻是非真偽
即鬳齋，林希逸之號
恐懼貌，震來虩虩
接連不斷的雷
暗中積累的德行
明亮、分明
魚躍貌，活鱍鱍地即活潑潑地
白土、白堊，堊人即聖人
輔助、輔佐
遭受、遭遇不幸
困厄、不順利
中途夭折、受阻
不明、無知
沉沒、擾亂
抄襲、竊取
擊、抨擊
毀壞
酸豏，禪宗語，指難以吞嚥之物
鍋，古代的大鍋
鶻，一種猛禽
折斷、扭傷
古代重量單位，二十兩為一鎰
鎡基，即鋤頭
顯著、明亮
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
《尚直編》是一部什麼書？
《尚直編》是明代禪僧空谷景隆所著的護教文獻，與《尚理編》為姊妹篇。“尚直”意為直說而無紆曲。本書以問答體裁系統駁斥宋儒朱
空谷景隆為什麼說朱熹排佛是“心病”？
空谷指出，晦庵潛心佛學可謂博矣，其排佛者心病也。朱熹泛用佛理著書立說，卻反行排佛，目的是令後學不看佛書——若不排佛則後學
朱熹的“牆壍”具體設在何處？
空谷指出晦庵牆壍設在多處：指程子云佛氏之言比之揚墨尤為近理所以其害為左甚；大學中庸序文或問諸書注語皆存排佛之意；小學有世
周敦頤的道學與禪宗有什麼關係？
周敦頤（濂溪）道學實出於禪宗。初扣黃龍慧南禪師教外別傳之旨，南諭曰只消向你自家屋裡打點。一日扣問佛印元禪師曰畢竟以何為道
程顥程頤兄弟與禪宗有什麼淵源？
程氏顥頤同受學於濂溪。程顥（明道）深味於華嚴合論自謂有所心融意會，往西京長慶寺修冥福見眾僧威儀濟濟乃嘆曰三代禮樂盡在是矣
朱熹本人是否參過禪？
是的。晦庵早從學於延平李先生後遍謁禪老，與呂東萊張南軒同問道於大慧禪師。十八歲時劉屏山搜其篋惟有大慧禪師語錄一帙。致書開