寂天菩薩出處: 菩提行經卷三靜慮品第六
❓ 自他相換與代受眾苦
💭 祖師作答
“一切安樂利他生，一切苦惱自求出！換取他苦納己懷，當下何處著凡夫？”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
| 主角宗師 | 👤 寂天菩薩 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
有行者問寂天菩薩：‘眾生無邊，業海波翻，如何能在生死煩惱中截斷我執、疾證菩提？’菩薩厲聲開示：‘汝不見一切世間諸安樂，皆由利他心中生；一切世間諸苦惱，皆從自求安樂出乎？若不以自樂，真實換他苦，非但成佛無期，生死亦何能解脫？你若能將愛惜自己的一顆私心，換作愛惜一切眾生，代一切受苦有情擔當極苦，何愁我執不碎、佛果不成！’行者當下心開意解，悲淚迸流。
💡 白話解讀與參究要旨
常人修道多為一己求超脫，不知‘為己求道’正是最大我執。寂天菩薩以自他相換直搗黃龍，將利他作為無我之最高實踐。我執既碎，自性清淨菩提不假外求，現成具足。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
📖 出自同典籍的機鋒公案(2)
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惹
惹爛馱囉[ rě làn tuó luó ]
梵語 Jālandhara，中北印度古國名（唐玄奘《大唐西域記》作闍爛達囉國）。宋譯譯者密林寺天息災法師之原籍。
纏蓋
纏蓋[ chán gài ]
煩惱結縛與障礙之合稱。‘纏’指十纏煩惱束縛身心，‘蓋’指五蓋（貪、嗔、睡眠、掉悔、疑）覆蔽本覺善心。
芭蕉
芭蕉[ bā jiāo ]
多年生草本植物，莖心層疊虛脆無木質核心，結實後株身即枯死。佛典中恆以芭蕉喻五蘊色身虛幻無實。
增
增上慢[ zēng shàng màn ]
七慢之一。謂行者於佛法修證中尚未得真實無漏智，卻自妄以為已得已證之虛妄傲慢心態。
阿鼻
阿鼻[ ā bí ]
梵語 Avīci 之音譯，意譯為‘無間’。八大地獄中最下層，具趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、形無間等五無間罪報之極苦地獄。
極微
極微[ jí wēi ]
梵語 Paramāṇu，古代印度部派佛學所立物質分析之極限單位。中觀學派在般若品中以‘方分破’徹底破斥極微實有。
依怙
依怙[ yī hù ]
依託、覆護、庇佑之尊長。大乘經典常以大悲菩薩作沉溺六道眾生之慈舟、慈父與絕對依怙。
自
自證分[ zì zhèng fèn ]
唯識宗所立四分（相分、見分、自證分、證自證分）之一，謂心體具有能自知自身知見之功能。中觀般若品立破自證分不自知。