❓ 寂天獅子座騰空宣法
💭 祖師作答
“若無空慧智，云何除惑障？般若離言絕，虛空自作聲！”
📜 背景故事與機緣
古印度那爛陀寺五百班智達見寂天平日不修威儀、唯知食睡，欲令其出醜，遂築高大法座，廣聚大眾請其升座說法。寂天從容登座問：‘欲聞先德舊作，抑或我自宣新論？’大眾鹹答：‘願聞新論！’寂天遂以無礙大獅子吼宣說《菩提行經》。講至第七品般若波羅蜜多‘勝義非心境，許心是世俗’時，身體自法座上騰空而起，漸升虛空，隱入雲霄，天雨妙花，空中唯聞妙法梵音不斷宣唱。五百大論師驚駭泣伏，頂禮懺悔。
💡 白話解讀與參究要旨
寂天菩薩以不可思議神變當陽破除大眾之凡情知見。佛法不在外表威儀與章句葛藤，而在本地真空大悲。身融虛空正是般若勝義絕相離言之當體表法，空有不二，震旦印土千古仰止。
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梵語 Jālandhara，中北印度古國名（唐玄奘《大唐西域記》作闍爛達囉國）。宋譯譯者密林寺天息災法師之原籍。
煩惱結縛與障礙之合稱。‘纏’指十纏煩惱束縛身心，‘蓋’指五蓋（貪、嗔、睡眠、掉悔、疑）覆蔽本覺善心。
多年生草本植物，莖心層疊虛脆無木質核心，結實後株身即枯死。佛典中恆以芭蕉喻五蘊色身虛幻無實。
七慢之一。謂行者於佛法修證中尚未得真實無漏智，卻自妄以為已得已證之虛妄傲慢心態。
梵語 Avīci 之音譯，意譯為‘無間’。八大地獄中最下層，具趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、形無間等五無間罪報之極苦地獄。
梵語 Paramāṇu，古代印度部派佛學所立物質分析之極限單位。中觀學派在般若品中以‘方分破’徹底破斥極微實有。
依託、覆護、庇佑之尊長。大乘經典常以大悲菩薩作沉溺六道眾生之慈舟、慈父與絕對依怙。
唯識宗所立四分（相分、見分、自證分、證自證分）之一，謂心體具有能自知自身知見之功能。中觀般若品立破自證分不自知。
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《菩提行經》（梵 Bodhicaryāvatāra，漢譯署龍樹菩薩集頌，宋天息災譯；藏傳通用《入菩薩行論》，寂天菩薩造）
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何謂“願菩提心”與“行菩提心”？二者在菩提大道上有何遞進關係？
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