❓ 阿闍世王持百千寶衣獻文殊，文殊隱身問：大王，汝見何身？
💭 祖師作答
“空裡翻身不見影，袈裟披在石頭人。”
📜 背景故事與機緣
《大乘寶要義論》卷七載阿闍世王以寶衣施妙吉祥，菩薩隱身空中，開示見惡作即見法性。
💡 白話解讀與參究要旨
若執著有身可施、有衣可受，縱傾萬寶亦是世間有漏葛藤；若知妙吉祥法身無相、惡業如夢如幻，則空中無受無施，正是大乘第一義大布施。
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默照禪
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梵語 Nayuta 音譯，亦作那由他。古印度大數單位，相當於千萬或萬萬，經中常用來校量劫數之廣遠。
梵語 Koṭi 音譯，意譯為千萬或萬萬（億）。論中形容曠遠無量劫時及諸佛世界之數量極多。
梵語 Udumbara 音譯，意譯靈瑞花。生長於無熱惱池北五峰山，三千年一現，佛經喻佛陀出世如優曇華時一現爾。
梵語 Caṇḍāla 音譯。古印度階級之外的操屠宰等業者，經論中引申喻造作殘暴惡業、不知慚愧之極惡惡徒。
亦作氎衣，梵語 Paṭa 意譯。以極其柔軟潔白之細棉織就的上妙法服，論載阿闍世王以此妙衣供養文殊師利菩薩。
梵語 Lokāyata 音譯，意譯順世外道。主張順從世俗嗜慾、唯物斷滅論，否定三世因果與業報輪迴。
梵語 Āmalaka 音譯，即餘甘子。其果清澈晶瑩，經中常藉以比喻見性明心如觀掌中菴摩勒果般歷歷分明。
梵語 Upaniṣad 分音譯，意譯為微細分、極微部分。形容數量極小、不可思議之微細算數比率。
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