❓ 空對一切見，於空生見佛不能救
💭 祖師作答
“藥能療病，藥若成病，雖有神醫扁鵲無如之何！大聖說空正破諸見，汝今反在空裡安身立命，正是自掘墳墓！”
📜 背景故事與機緣
《順中論》卷下引龍樹大士破空見之義：外人聞一切法空、因緣生法皆無自性，便謂“既一切法皆空，則空亦是一法，我今守此空以為了脫”。無著菩薩引大聖教痛呵之：“諸佛說空，為令眾生離一切有無顛倒執見；若人復於空法生起實有之解，堅執空相，是人不可救療。”猶如服藥本為驅病，病去而藥性積聚作祟，神醫亦束手無策。
💡 白話解讀與參究要旨
宗門歷代祖師對此警惕尤深。學人初入道時，喜以“四大皆空、萬法本無”為標榜，口談玄虛，撥無因果，即是“執空為實”。此則公案揭露：真正般若非是有空對待之相，若存一毫“空”之見解，正是生死根本。須將“空”亦徹底打破，真空無滯，大用現前，方免作泥塑木雕之枯禪漢。
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🧘 破關對治與修持法門
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梵語 Nāgārjuna 之音譯全稱，意為“龍勝”或“龍樹菩薩”，大乘中觀學派開山鼻祖
梵語 Asaṅga 之音譯，意為“無著”，即大乘瑜伽行派（唯識學）開山宗師無著菩薩
北魏時期中印度婆羅門高僧、譯經三藏法師，全稱瞿曇般若流支，曾譯《順中論》《唯識二十論》等
梵語 Kauśika 之音譯，三十三天之主帝釋天的姓氏，大乘般若經中常作為佛陀問答對告眾
梵語 Āgama 之音譯，意為“聖教”或“傳承聖法”，泛指佛陀所傳授之教法法門與契經
梵語 Sūtra 之音譯，意為“貫穿線”，指三藏十二部經中之契經，佛陀說法之經文
生死際與涅槃際、世間與出世間二邊界限。“無二際”指二邊蕩盡、平等無礙之中道實相
遮止、破除、否定。中觀般若學以“遮情顯理”破除學人執實執常之一切妄見
諸法究竟真理之真實相狀，遠離有無、一異、生滅等一切分別戲論
梵語 Prapañca，指違背諸法空寂實相、起於凡情分別的一切虛妄名相、言說概念與思辨葛藤
佛經中的頌詩、詩偈，通常為四句
佛陀的姓氏，也代指佛陀
頭至手或地，佛教最敬禮
佛教核心概念，指事物生起的條件
世俗諦與第一義諦，佛教真理的兩個層次
有、無、亦有亦無、非有非無，龍樹破斥的四種邊見
因緣和合而生起，佛教對事物存在方式的解釋
八不中道之一，破除一切執取生滅之戲論
事物的獨立、固有、不變的自體，中觀破斥之
依因緣和合而假立的名字與概念