❓ 若一切法無生、畢竟空寂，現前森羅永珍從何而起？學人應當向何處安身立命？
💭 祖師作答
“山僧只管飢來吃飯困來眠；任他滄海變桑田，本來不曾動著一根毫毛！”
📜 背景故事與機緣
有學僧熟讀《十二門論》，聞龍樹菩薩雲“一切法無生，畢竟空寂故”，心中大生疑惑：既然諸法本來不生，森羅永珍與生死輪迴到底因何而現？遂上堂向禪師請益安身立命之極則。
💡 白話解讀與參究要旨
學人執著名相文字，將“無生空寂”當成與現實永珍對立的死物。禪師直下以“飢來吃飯困來眠”的本分現成大用相答，點破：正因為諸法自性畢竟空無所得，森羅永珍方能隨緣縱橫、生機盎然；無生即在日用平常中，豈需向外另覓玄虛？！這一答截斷二邊戲論，令學人當下體會真空即妙有、大用現前的無上境界。
🔗 核心破關旨趣與義理
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🧘 破關對治與修持法門
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梵名 Dvādaśanikāya Śāstra，龍樹菩薩造、鳩摩羅什譯，中觀大乘與三論宗立宗根本聖典
後秦高僧，羅什門下四聖八俊之一，才智絕倫，為《十二門論》作序闡發其實相宗極
梵語 Mahāyāna 之音譯，即大乘，窮盡諸法邊底、能度一切眾生、十方諸佛所乘甚深法藏
梵語 Niḥsvabhāva，指萬法因緣和合而生，無獨立不變之固定自體，無自性故即是空
中觀核心辯證，照破前時生、後時生、同時生等一切時間相生妄執，明自性離時空
萬法無生無滅、無去無來之法性實相，非斷滅虛無，乃心境雙泯、本來寂滅之大般涅槃
佛經中的頌詩、詩偈，通常為四句
佛陀的姓氏，也代指佛陀
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《中論》的核心思想是什麼？
《中論》以八不中道為總綱，破斥一切自性見，顯示緣起性空的中道實相。核心命題是眾因緣生法我說即是空——一切法因緣和合、無有
什麼是八不中道？
不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出。這八不涵蓋時間（生滅、常斷）、空間（一異）、運動（來出）三個維度：一切法因緣和合
何為緣起性空？空是不是什麼都沒有？
緣起是一切法皆因緣和合而生，無獨立自性；性空是說正因無自性，所以本質是空。空不是什麼都沒有——緣起現象宛然存在，只是沒有
什麼是二諦？世俗諦與第一義諦有何關係？
二諦即世俗諦與第一義諦。世俗諦是隨順世間言說的道理，如因果、善惡、生死；第一義諦是超越言說的根本實相，即諸法空性。二者不
什麼是四句？為什麼說四句皆不可執？
四句是有、無、亦有亦無、非有非無四種表述。龍樹以四句為破斥框架：對任何主張，看它落在哪一句，然後指出該句的過失——有無相
龍樹的破而不立是什麼意思？
破而不立是指龍樹不正面建立自己的主張，只揭破對方論點的內在矛盾，讓其自見其非。如觀去來品中，無論認為去者是常、是斷、是定