石霜七去 / 枯木眾之主唐代 (807-888)
👤 石霜慶諸
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📌 祖師生平與求法歷程
石霜慶諸禪師,廬陵新淦陳氏子。初為律學者,後棄所習參溈山靈祐,復詣道吾圓智,於會下司米職。道吾於米中拾一粒雲“汝道不拋撒,這個是甚麼”,師於言下頓悟。後住潭州石霜山,二十年間學眾有長坐不臥、屹如株杌者,天下謂之枯木眾。示眾有休去、歇去、冷湫湫地去、一念萬年去、寒灰枯木去、古廟香爐去、一條白練去之語,世稱石霜七去。博山《參禪警語》特引石霜會下警策後人:縱坐脫立亡,若不知轉身吐氣,不得受用。
💡 核心教風與宗理玄旨
休去歇去、一念萬年去——然死水不藏龍;七去貴在去而無去。 其教法直指心源,宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相,而在當下自心覺照;行住坐臥四威儀中不離本真,隨緣任運,不住有無二邊。主張真修實證,解行相應,破除學人死執經教與枯坐盲修之偏,導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)
“休去歇去,一念萬年去,寒灰枯木去,古廟香爐去。”
“心佛眾生,三無差別;但離妄緣,即如如佛。”
“直指人心,見性成佛;不立文字,教外別傳。”
❓ 石霜慶諸 機鋒公案全集(2 則)
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💡 相關參究問答
博山參禪警語是什麼書?
明代博山元來禪師所作,彙集其開示參禪要訣的警語,是明清禪門重要的參禪指南。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落
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什麼是法身病?
法身病是悟後微細病:坐在法身量邊,耽著受用,命根不斷。須轉身吐氣,從法身邊走出。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學