石霜七去 / 枯木眾之主唐代 (807-888)
👤 石霜慶諸
📊 祖師法脈與知識實體檔案
📌 祖師生平與求法歷程
石霜慶諸禪師，廬陵新淦陳氏子。初為律學者，後棄所習參溈山靈祐，復詣道吾圓智，於會下司米職。道吾於米中拾一粒雲“汝道不拋撒，這個是甚麼”，師於言下頓悟。後住潭州石霜山，二十年間學眾有長坐不臥、屹如株杌者，天下謂之枯木眾。示眾有休去、歇去、冷湫湫地去、一念萬年去、寒灰枯木去、古廟香爐去、一條白練去之語，世稱石霜七去。博山《參禪警語》特引石霜會下警策後人：縱坐脫立亡，若不知轉身吐氣，不得受用。
💡 核心教風與宗理玄旨
休去歇去、一念萬年去——然死水不藏龍；七去貴在去而無去。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)
“休去歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去。”
“心佛眾生，三無差別；但離妄緣，即如如佛。”
“直指人心，見性成佛；不立文字，教外別傳。”
❓ 石霜慶諸 機鋒公案全集(2 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(2)
💡 相關參究問答
博山參禪警語是什麼書？
明代博山元來禪師所作，彙集其開示參禪要訣的警語，是明清禪門重要的參禪指南。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落
博山如何教人做工夫？
博山強調做工夫要發起生死心，提起話頭起疑情，行住坐臥綿綿參究，如覓失物般窮追不捨。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參
什麼是切字訣？
切是真切、迫切：用心真切則不落無記，話頭無昏沉無掉舉。切字是參禪最要緊的功夫。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者
什麼是將心待悟？
將心待悟是把悟當作等待的對象，反而障礙用功。只管提話頭窮追，不安排悟，悟自然來。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學
什麼是識神？
識神是能知能覺的分別靈知。若誤認識神為佛性，是認賊作子。參話頭正是勘破識神。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫
什麼是法身病？
法身病是悟後微細病：坐在法身量邊，耽著受用，命根不斷。須轉身吐氣，從法身邊走出。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學